君家父子真国器，弃逐那知上苑春。
岚障城中尤自乐，浦珍市里本来贫。
曾怜浊俗排阊阖，蹔屈清江纵羽鳞。
我老相逢便相别，剧谈易象亦何因。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再送先之》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词描绘了作者与朋友先之的离别场景，表达了对友谊的珍重和对人生变迁的思考。
诗词的中文译文如下：
君家父子真国器，弃逐那知上苑春。
岚障城中尤自乐，浦珍市里本来贫。
曾怜浊俗排阊阖，蹔屈清江纵羽鳞。
我老相逢便相别，剧谈易象亦何因。
这首诗词的诗意主要围绕着离别和友谊展开。首先，诗中提到了君家父子真国器，表达了对先之高尚品德和才华的赞美。然而，作者却感叹他们被迫离开了上苑的春天，暗示了人生的无常和变迁。
接下来，诗中描述了岚障城中的人们自得其乐，浦珍市里的人们原本贫穷。这种对社会阶层的对比，反映了社会的不公和人们命运的差异。
诗的后半部分，作者提到曾经怜悯那些被排斥在浊俗之外的人，而自己也曾受到清江的屈辱，这里的清江可以理解为高尚的人或环境。这种对社会现象的观察，表达了作者对社会的思考和对人性的关注。
最后，作者表达了对与先之的老去相逢即别的感慨，认为剧谈易象的离别也是无法避免的。这里的剧谈易象可以理解为深入的交流和思考。整首诗词通过描绘离别和社会现象，表达了对友谊和人生变迁的思考和感慨。
澄澈照人胆，深山只一般。来难穷处所，心去助波澜。砌曲夜声苦，窗虚客梦阑。无心谁肯爱，时有老僧看。
郊坰数椽屋，兄弟隐相依。谁鼓沧江棹，来寻白阪扉。水香絺叶长，村冷杏花稀。自喜能留客，开轩有翠微。
日暮登高台，流目盼云间。云间有明月，窈窕芙蓉颜。光辉被四表，万古一往还。惜无腾化术，仰之不能攀。
旧游萧萦十年余，走遍东南雪满须。醉洒银钩题岁月，窥寻酒在壁间无。
两日晴，三日雨。衲僧皮草，无{左日右煞}{左日右良}处。
觉性灵明自若，本心利欲食之。大观如梦如幻，小视坐忘坐驰。