海岳登临许远游，上乘云气下扁舟。
可怜毕竟不闻道，妙翰神骓却得留。
右军愤世犹怀古，何事一朝得支许。
马足不动群奴痴，感深绝俗俱无语。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再题王许支图》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在海岳之间登临许远游的情景。他乘坐着上等的云气，驾驶着小舟，游历在壮丽的山水之间。然而，作者感叹自己虽然有幸目睹了这美景，却无法领悟其中的道理。他称自己为"可怜"，意思是遗憾自己无法领悟到真正的道理。
诗中还提到了"妙翰神骓"，这是指才华出众的文人。尽管作者无法领悟道理，但他却能够欣赏到这些才华横溢的文人的作品，因此他称他们为"妙翰神骓"。这些文人能够留下他们的作品，而作者却无法留下自己的足迹。
诗的后半部分提到了"右军"，这是指作者自己。他感叹自己对世事的不满，却能够怀念古代的伟人。他不明白为什么自己能够在一朝之间得到支持和认可。他认为自己的才华无法得到发挥，就像马蹄一样停滞不前，而周围的人们却对此毫无反应。
整首诗词表达了作者对自己才华的无奈和对世事的不满。他感叹自己无法领悟到真正的道理，却能够欣赏到他人的才华。他对自己的处境感到深深的无奈和失望，认为自己的才华被埋没在平庸之中。
君不见温公崇福十五年，上下千载书法岩。又不见蜀公静退不待耄，钟律制成天一笑。乐则行之忧则远，出处无非圣之时。一朝都人拥马首，留相天子不得辞。颍昌胡为几不动，各以就去揭榘仪。悦斋先生天下士，琬琰琮璜国镇瑞。盛名姱节耀古今年内，岁晚松阶犹候对。时台剧谈锯蜚屑，
学语新莺惊梦起，红妆满树催桃李。年华不管是风情，十二阑干春独倚。
丞相风流直至今，朱栏仍对旧山林。奔驰轩冕终何有，跌宕图书意最深。松绕城头风瑟缩，江浮山外气阴森。三年不起南迁想，应有前人识此心。
自酹黄花酒，心酸苦泪零。常时爱鸣雁，从此不堪听。
髑髅沥尽眼头宽，炯炯圆明一颗寒。莫怪年来昏怕甚，钟声却被鼓声瞒。
即以山为郭，坚完世所稀。云鸿应得度，塞马竟如归！陇雨耕时大，人烟战后微。年年禾与黍，养得骆驼肥！