海岳登临许远游，上乘云气下扁舟。
可怜毕竟不闻道，妙翰神骓却得留。
右军愤世犹怀古，何事一朝得支许。
马足不动群奴痴，感深绝俗俱无语。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《再题王许支图》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在海岳之间登临许远游的情景。他乘坐着上等的云气，驾驶着小舟，游历在壮丽的山水之间。然而，作者感叹自己虽然有幸目睹了这美景，却无法领悟其中的道理。他称自己为"可怜"，意思是遗憾自己无法领悟到真正的道理。
诗中还提到了"妙翰神骓"，这是指才华出众的文人。尽管作者无法领悟道理，但他却能够欣赏到这些才华横溢的文人的作品，因此他称他们为"妙翰神骓"。这些文人能够留下他们的作品，而作者却无法留下自己的足迹。
诗的后半部分提到了"右军"，这是指作者自己。他感叹自己对世事的不满，却能够怀念古代的伟人。他不明白为什么自己能够在一朝之间得到支持和认可。他认为自己的才华无法得到发挥，就像马蹄一样停滞不前，而周围的人们却对此毫无反应。
整首诗词表达了作者对自己才华的无奈和对世事的不满。他感叹自己无法领悟到真正的道理，却能够欣赏到他人的才华。他对自己的处境感到深深的无奈和失望，认为自己的才华被埋没在平庸之中。
思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可科测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。
如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起，只好说丹经。家事付他儿辈，功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里，时听读书声。
我爱韩亭好，霜空宿蔼收。望中江入海，应有济川舟。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
北上郊原一据鞭，华林清集缀儒冠。方塘春先渌，密竹娟娟午更寒。流渚酒浮金凿落，照庭花并玉阑干。君恩倍觉丘山重，长日从容笑语欢。
静躁固异秉，出处良一途。岩前东来人，翻然应时须。赫赫帝者师，去与赤松俱。钟鼎与林泉，天以私吾儒。穷达俯仰间，取舍亦须臾。曲士胸臆窘，屈伸自囚拘。长往信已隘，不休谅其愚。倚天霜崖姿，岱表张延符。桂栋辛夷楣，超然结云庐。花草粲绮罗，清飚发笙竽。冈峦为肺腑，烟霞