普殊难叶一钩连，勘利释迦文佛前。
口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天。
泥涂烂处藏头鳌，高树梢头脱壳蝉。
各自身躯各自性，谁知各自本同然。
吴潜（一一九五～一二六二）（生年据《许国公奏议》卷二《再论计亩纳钱》“臣年二十三，蒙先皇帝亲擢之恩”推定），字毅夫，号履斋，宁国（今属安徽）人。渊弟。宁宗嘉定十年（一二一七）进士。授镇东军节度签判，改广德军。召爲祕书省正字，迁校书郎。理宗绍定二年（一二二九）通判嘉兴府（《南宋馆阁续录》卷七、八），权发遣府事。五年，迁淮西总领（《宋史》卷四一《理宗本纪》一）。歷知建康府、隆兴府、太平州、庆元府、平江府、镇江府、临安府。以言官论列，请致仕。起爲翰林学士知制诰兼侍读，改签书枢密院事，兼权参知政事。出知福州、兼福建安抚使，徙知绍兴府、兼浙东安抚使。淳祐十一年（一二五一）入爲参知政事，拜右丞相兼枢密使。十二年罢（《理宗本纪》三）。宝祐四年（一二五六）再判庆元府，移判宁国府。开庆元年（一二五九）进封许国公（《理宗本纪》四）。景定元年（一二六○）以谏阻贾似道建储之议，谪建昌军，寻徙潮州。二年，责循州安置。三年卒于贬所（《理宗本纪》五）。有《许国公奏议》四卷。诗文集已佚，明末梅鼎祚收辑遗文编爲《履斋遗稿》四卷，但所辑面不广。事见《宋歷科状元录》卷七，《宋史》卷四一八有传。 吴潜诗，第一卷以影印文渊阁《四库全书·履斋遗稿》及《两宋名贤小集·四明吟稿》爲底本，第二、三卷以《开庆四明续志》所收之《四明吟稿》二卷爲底本，散见他书之诗编爲第四卷。
《再用出郊韵似延庆老三首》是宋代吴潜创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
再次运用出郊的韵律，仿佛延庆老三首。
普通的事物难以寻觅到，只有在释迦文佛前才能探索到。
口中不停地念诵佛经，内心渴望着达到十地菩萨的境界。
眼中充满期盼，期待与诸天相遇。
泥土上覆盖着隐藏的头顶鳌（神兽），高树梢头是脱壳的蝉。
每个人都有独特的身躯和性格，但谁又知道我们本质上是相同的。
诗意：
这首诗词表达了作者对于生命、宇宙和人性的思考。他通过韵律的运用，以及对佛教的隐喻，描绘了一种超越日常经验的境界。作者提到普通的事物难以被寻觅到，暗示了人们对于真实和内心的追求。他口中念诵佛经，寄托了对于智慧和觉悟的渴望。眼中的期盼则代表了对于更高境界和更广阔世界的向往。最后，作者提到每个人都有独特的身躯和性格，但他们的本质是相同的，暗示了人性的共通性和归属感。
赏析：
这首诗词运用了工整的韵律和对偶的手法，使诗句优雅流畅。通过以佛教元素为隐喻，作者展现了对于人生和宇宙奥秘的思考。诗中的描写充满了意象和象征，如口里巴巴念诵佛经、眼中期盼诸天等，给人以深远的思考空间。作者通过对于个体和整体的思考，探索了人性的普遍性与共通性，呼应了佛教中的观念。整首诗词意境高远，意味深长，让人产生共鸣和思考。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。