往古岂可泥，群饮懲商顽。
我有漉酒巾，糟粕常斓斑。
其在易之需，云天未渠攀。
宴乐以俟时，鸡鸣当开关。
醉乡幸有路，可往不用不。
何能顾金钱，悠然颓玉山。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《再用恢大山韵三首》是宋代诗人方回的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
再用恢大山韵三首
往古岂可泥，群饮懲商顽。
我有漉酒巾，糟粕常斓斑。
其在易之需，云天未渠攀。
宴乐以俟时，鸡鸣当开关。
醉乡幸有路，可往不用不。
何能顾金钱，悠然颓玉山。
译文：
再次借用恢大山的韵致写了三首诗。
怎能沉迷于过去的事物，群体饮宴惩罚商人的顽劣行为。
我有经过滤的酒巾，糟粕常常斑斓。
它们需要在易者的需求中存在，但天空的渠道尚未开启。
宴会的乐趣等待着时机，鸡鸣将会成为开启的关键。
醉酒的乡间幸好有道路，可以去往而不必停留。
如何能够顾及金钱，悠然自得地颓废在玉山之间。
诗意和赏析：
这首诗以恢大山的韵致为基础，表达了诗人对过去的回忆和对现实的思考。诗人提到群体饮宴来惩罚商人的行为，暗示了对商业活动的批判，强调了诗人对纯洁和高尚的追求。诗中的漉酒巾和糟粕斑斓的描写，暗示了人生中不可避免的糟粕和不完美，但也表达了诗人对于糟粕的接受和理解。
诗中提到宴乐需要等待时机，鸡鸣是开启的关键，这可以理解为诗人对于人生节奏和时机的思考。诗人认为人生中的乐趣需要恰到好处的时机和条件，不可过早或过晚。同时，鸡鸣也可以引申为新的开始和希望的到来。
最后两句诗表达了诗人对于自由自在的追求。醉乡幸好有路，诗人认为即使在醉酒的状态下也能够找到前进的道路，不必停留在现状。诗人强调了对金钱的超越和对自由的向往，将自己比作悠然自得的颓废在玉山之间。
这首诗词通过对恢大山韵致的运用，以及对过去和现实的思考，表达了诗人对纯洁和自由的追求，以及对时机和生活节奏的思考。同时，诗中的意象描绘和抒发情感的语言也为读者带来了美感和思考的空间。
谁谓幽栖陋，茅茨足庇床。雨便梧叶大，风度练花香。浴佛儿童喜，缫丝妇女忙。朅来三十载，吾鬓固宜霜。
长信深沉天路遥，玉阶凉露湿宫袍。不辞团扇轻抛掷，双燕俄惊别旧巢。
旗亭沽酒少裴回，左手梅花右手杯。眼见枝头开数蕊，春风自我掌中来。
寸炬已如灼，积冰殊未凉。御寒终有具，治热更无方。坐溜午时汗，狂寻子夜浆。如何得邹律，吹下九秋霜。
墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。吏邑沿清洛，乡山指白蘋.归期应不远，当及未央春。
孙八壮年已白头，十年歌哭古扬州。囊底黄金散已尽，笥中存一羔羊裘。晨起雪渚渚，取裘覆儿女；亭午号朔风，儿持衣而翁。风声雪片夜满牖，殷勤自解护阿妇。裘之温暖诚足珍，不得众身为一身。吁嗟乎，长安天子非故人，羊裘冷落对邗水。他年姓字齐严光，今日饥寒累妻子。