风撼棠梨对殡宫，中郎谈笑孰形容。
不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，长生空问茯苓松。
九原可作还知否，底处返魂香最深。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《再用前韵重哭德久贤使君》是宋代张元干所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意以及赏析：
诗词的中文译文：
风撼棠梨对殡宫，
中郎谈笑孰形容。
不居上界神仙府，
当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，
长生空问茯苓松。
九原可作还知否，
底处返魂香最深。
诗意：
这首诗词表达了对已故贤人的哀悼和追思。诗中描绘了风吹动着棠梨树，与殡宫相对。诗人提到中郎（指高级官员）的轻松谈笑，然后表达了贤人并不在神仙居所，而是在孤峰补陀山。诗人探讨了各种哲学问题，如磁石和铁之间的关系以及长生之道与茯苓和松树的联系。最后，诗人问道九原（指阴间）是否可以让贤人归来，以及返魂香的香味是否最为深沉。
赏析：
这首诗词运用了典型的宋代文人风格，注重意境的表达和哲思的探讨。诗人以自然景物作为背景，通过描绘风吹动的棠梨树和殡宫的对比，凸显了贤人的伟大和离世的悲伤。中郎的谈笑形容了世俗生活的平凡，与贤人的境遇形成了鲜明对比。诗人认为贤人并非存在于神仙的居所，而是在孤绝的补陀山上，这表达了对贤人超凡的赞美和对常人境遇的反思。
诗中的讨论范围广泛，从磁石和铁的关系引申到长生之道和茯苓、松树的联系，体现了诗人对奥秘和哲理的思考。最后的九原和返魂香提出了对生死和灵魂归宿的问题，给人以深沉的思考和哲学意味。
整体上，这首诗词以富有意象的语言和哲学的探讨展现了宋代文人的思维和情感表达，通过对自然、生命和永恒等主题的描绘，引发读者对人生、存在和超越的思考。
风雨飘摇绀宇摧，百身古佛尽莓苔。政须豪士修檀施，定自诸天打供来。向晚钟鱼犹短气，只今龙象亦生哀。道人莫惮朱门去，会有清莲一朵开。
秃翁无物可将行，在野安能致鲁生。曾伏端门攻鬼质，始知中垒是宗英。君如丹凤鸣尤伟，彼化黄熊罪尚轻。田里诵言仁圣悔，天其或者再升平。
星淡孤萤月一梳，迎春早起正愁予。土牛只解催人老，春气自来何事渠。官柳野梅残雪後，金幡玉胜晓光初。却思归跨春山犊，茧栗仍将挂汉书。
远公不出山，坐受天龙供。地只敢受宝，木石亲输送。岩岩千年屋，山立屹不动。风云宿修梁，星斗近华栋。亭亭碧香炉，薝卜时自涌。五云严拥卫，天乐下鸾凤。神池閟宝象，光怪发岩洞。谁能陟其巅，手揽湖龙鞚。东堂黄金藏，龙像俨环拱。萧条亡国辇，拙朴昔谁用。扫堂为一睡，清极
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
桔槹声里恨难平，似诉民劳彻上清。料得为霖只今日，满天风露看云生。