长饥方朔笑侏儒，岁晚还惊大小余。
客里论文聊把酒，闲来会面胜通书。
薄寒欺醉悲清夜，孤月流光怅碧虚。
何苦相逢又相别，不如供米寓僧居。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《再用韵奉留聪父》是宋代张元干的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
长期饥饿使方朔嘲笑矮小的人，年纪渐长仍感到惊讶于形形色色的人。在客人家里，我们讨论文学，边聊边喝酒；闲暇时，我们相聚胜过读书。寒冷的天气欺骗了我，我悲伤于清澈的夜晚；孤独的月亮在流动的光芒中使我感到无限遗憾。为何相聚却又分别，不如提供粮食给僧侣，寄身于寺庙。
诗意：
这首诗词描述了作者在长期的饥饿中饱受痛苦，并通过与朋友的交流和相聚来寻求慰藉。作者表达了对社会不公和人世间矛盾的思考，以及对孤独和失落的感受。最后，他提出了一种解脱之道，认为供养僧侣、过一种简朴的生活比相聚与分别更有意义。
赏析：
这首诗词通过对饥饿的描绘，展示了生活的艰辛和人们在物质匮乏中的挣扎。同时，作者通过与朋友的交流和相聚，表达了对人情的向往和对真挚友谊的珍视。诗中运用了自然景物的描写，如清澈的夜晚和孤独的月亮，增强了诗词的意境和情感表达。最后，作者以供养僧侣、寄身于寺庙的方式来寻求内心的宁静和解脱，表达了一种超脱尘世的心态。
这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对生活的思考和对情感的抒发。通过对社会现实的触动和内心情感的流露，展示了宋代士人的情怀与生活态度。整首诗词以饥饿和孤独为线索，将个人的苦难与社会现实相结合，既表达了对困境的无奈和悲伤，又展示了对人情友谊和超脱尘世的追求。
忽忽年来事，栖栖老后怀。鸟归巢断木，蚁出漏空阶。吾道偏宜懒，江河不可排。秋风一雨歇，山色满虚斋。
泥滑滑，仆姑姑，唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼，更劝沽酒提壶荐。年来贵，无酒沽。
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。
元戎授钺为防边，斥堠传烽未息烟。尽道长驱如卫霍，何人起冢象祁连。
无语凭栏珠泪潸，双眉蹙蹙锁春山。可怜空长彤宫里，一世光阴半世闲。
隐居何事可谋生，尧舜难周畎亩情。若得一犁膏雨足，石田茅屋起歌声。