调古风高，神清气逸。
闻一唯升素王之堂，见微笑入空王之室。
恢恢绰绰兮以一而贯万，寂寂寥寥兮会万而归一。
此岂非八十三，住龙床角边。
南山之净慈，佛照之真子，北磵老贼者耶。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《赞北磵和尚》是一首宋代的诗词，作者是释心月。这首诗描绘了北磵和尚的风貌和境界，表达了他的卓越和智慧。
诗词的中文译文如下：
调古风高，神清气逸。
闻一唯升素王之堂，见微笑入空王之室。
恢恢绰绰兮以一而贯万，寂寂寥寥兮会万而归一。
此岂非八十三，住龙床角边。
南山之净慈，佛照之真子，北磵老贼者耶。
诗意和赏析：
这首诗以古典的文风抒发北磵和尚的崇高境界。诗词开头以调古风高、神清气逸来形容他的风姿，展现了他的超凡修行和高尚品质。
接下来的两句描述了北磵和尚在寺庙中的行为。他闻到一点声音就能升到素王殿，看到微笑就能进入空王之室，显示了他的超凡感知和智慧。
接着的两句以恢恢绰绰和寂寂寥寥的方式表达了北磵和尚的境界。他以一而贯万，意味着他的修行之道贯穿万物；他会万而归一，表示他能将众多事物汇聚为一。
最后两句表达了北磵和尚的高龄和卓越地位。他已经八十三岁了，但仍然坚守在龙床角边，显示了他对佛法的坚持和奉献。南山的清净慈爱和佛陀的智慧照耀下，北磵和尚成为了真正的佛子。诗词最后一句以问句的形式，探究北磵和尚是否是一个老贼。
整首诗通过对北磵和尚的描写，展现了他高尚的品质、智慧的境界以及对佛法的坚守。同时，诗词运用了古典的表达方式和意象，给人以庄重肃穆的感觉。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。