廓圆通门，续云门派。
燕坐胡床，虎视百怪。
佩毗卢印，推伏魔外。
一句当阳，电光非快。
不动道场，而入三昧。
赞之毁之，俱遭白癞。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《赞法海真》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗描绘了一个人物的形象，以及他在修行中所表现出的英勇和坚定的品质。
这首诗词的中文译文如下：
廓圆通门，续云门派。
燕坐胡床，虎视百怪。
佩毗卢印，推伏魔外。
一句当阳，电光非快。
不动道场，而入三昧。
赞之毁之，俱遭白癞。
诗意：
这首诗词以夸张的手法描绘了一个修行者的形象。他所属的门派广泛接纳各种思想流派，他坐在宽阔的床上，警惕地注视着周围的奇异景象。他佩戴着象征佛法力量的宝物，驱逐恶魔外敌。他一句话就如太阳般明亮，闪电般快速。他不需要禅修场所，却能达到极高的境界。然而，无论是赞扬他还是诋毁他，他都会遭受批评和嘲笑。
赏析：
这首诗词通过对修行者形象的描绘，传达了一种精神上的力量和内心的坚定。廓圆通门和云门派代表了广泛包容的态度，表明修行者不局限于特定的思想流派，而是接纳各种不同的观点。他坐在胡床上，与众不同，虎视眈眈，表现出他对周围世界的警觉和警惕。佩戴的毗卢印象征着他对佛法的信仰和力量，他使用这种力量来对抗外界的邪恶和干扰。他的一句话如阳光般明亮，如闪电般迅猛，展示了他的智慧和口才。他不需要特定的修行场所，通过内心的冥想和专注，他能够进入三昧境界，达到超凡脱俗的境地。然而，无论是赞扬他还是诋毁他，他都会遭受批评和嘲笑，这表明修行之路并不容易，会有人对其持怀疑和质疑的态度。
总体而言，这首诗词通过夸张的手法描绘了一个修行者的形象，以及他在修行中所表现出的勇敢和坚定的品质。同时，诗人也在表达修行之路的艰辛和充满挑战的一面。
驿奴莫问客为谁，但报房湖水石知。象鼻卷筩和月吸，凤膺横玉倚风吹。江淮消息愁端厌，关洛功名老色欺。陶写此情须会得，行厨催唤莫教迟。
物外慵轩，闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形，结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。
几度看云眼欲穿，不应气数总关天。去年兵又今年旱，守也於民自豪缘。
铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。
昨闻曹两府，河上遇游仙。驻跸钱塘后，结庵庐阜边。焚香观御帖，洗盏酌神泉。雁足传书日，伤心已百年。
莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。