仰山显迹，契会宗师。
一法性身，利物宏慈。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞护教》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
仰望高山，见证了宗师的教诲。体悟到一种法性即是身体，以利益众生和广大的慈悲为宗旨。
诗意：
这首诗词表达了作者对佛教教义的赞美和颂扬。他仰望高山，看到了宗师教诲的伟大，通过领悟佛法，他认识到自己的身体和法性是一体的，同时也体现了他奉行利益众生和广大慈悲的信念。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了佛教的核心理念。作者通过仰望高山，象征着对佛教教义的崇高追求与敬仰，高山作为宗师的象征，见证了宗师的伟大和教诲的重要性。诗中提到的"一法性身"意味着人体即是佛性，体现了佛教思想中的法身观念，强调了个体与佛性的合一。诗词最后提到的"利物宏慈"则表达了作者奉行利益众生和广大慈悲的信念，体现了佛教思想中的慈悲精神和利他主义。
总体而言，这首诗词通过简练的语言传达了佛教的核心思想，表达了作者对佛教教义的钦佩和追求，弘扬了佛教的慈悲精神和利他主义，具有一定的哲理性和内涵。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。