困权反正，办道玉泉。
无相无空，义足先天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞护教》是宋代释印肃的一首诗词。这首诗词表达了对佛教的赞扬和呼唤，强调了宗教的价值和意义。
诗词的中文译文如下：
赞护教
困权反正，办道玉泉。
无相无空，义足先天。
诗词的诗意是通过几个简洁而深刻的词句，表达了对佛教的肯定和推崇。诗人首先提到了"困权反正"，意味着执政者应当纠正错误，治理国家。这句话可理解为佛教对社会和政治的积极干预，以帮助人们摆脱困境。
接着，诗人提到了"办道玉泉"，这里的"办道"意味着传播佛法、教化众生，而"玉泉"则象征着佛教的智慧和教诲。整句表达了佛教的使命，即通过普及教义和教育实践，引导人们走向正道。
接下来，诗人提到了"无相无空"，这是佛教中重要的概念。"无相"指的是一切事物皆无固定的形相，"无空"则指的是一切事物皆不存在独立的实体。这句话传递了佛教的核心思想，即一切皆为虚幻，没有永恒不变的实在性。
最后，诗人提到了"义足先天"，强调佛教的伦理和道德价值。"义足"意味着具备足够的善行和道德品质，而"先天"则表示这种品质是与生俱来的。这句话表达了佛教教义中强调的善良和正直的重要性。
这首诗词通过简洁而有力的语言，表达了对佛教的推崇和佛教思想的核心观念。它强调了佛教在社会和个人发展中的重要作用，以及佛教所倡导的伦理和道德价值观。整体上，这首诗词展现了佛教对人们的教导和引导，以及它对社会和人类前进的积极影响。
晓聒东邻赊早秫，暮敲西寺寄迟眠。盈围髻发今成蒜，饶尔清狂更几年。
秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。
雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵
细径依原僻，蓬蒿四五家。山田来雉兔，溪雨熟桑麻。竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。颇知农事乐，彼此问生涯。
天西白云天东飞，乌台春之乌依依。高堂游子归未归。堂前春草生春晖。行行舟发彭郎矶，勿遣霜霜露露沾人衣。
牢落公车待诏时，白头掌故更栖栖。一生勤苦成何事。只得铭旌数尺题。