困权反正，办道玉泉。
无相无空，义足先天。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞护教》是宋代释印肃的一首诗词。这首诗词表达了对佛教的赞扬和呼唤，强调了宗教的价值和意义。
诗词的中文译文如下：
赞护教
困权反正，办道玉泉。
无相无空，义足先天。
诗词的诗意是通过几个简洁而深刻的词句，表达了对佛教的肯定和推崇。诗人首先提到了"困权反正"，意味着执政者应当纠正错误，治理国家。这句话可理解为佛教对社会和政治的积极干预，以帮助人们摆脱困境。
接着，诗人提到了"办道玉泉"，这里的"办道"意味着传播佛法、教化众生，而"玉泉"则象征着佛教的智慧和教诲。整句表达了佛教的使命，即通过普及教义和教育实践，引导人们走向正道。
接下来，诗人提到了"无相无空"，这是佛教中重要的概念。"无相"指的是一切事物皆无固定的形相，"无空"则指的是一切事物皆不存在独立的实体。这句话传递了佛教的核心思想，即一切皆为虚幻，没有永恒不变的实在性。
最后，诗人提到了"义足先天"，强调佛教的伦理和道德价值。"义足"意味着具备足够的善行和道德品质，而"先天"则表示这种品质是与生俱来的。这句话表达了佛教教义中强调的善良和正直的重要性。
这首诗词通过简洁而有力的语言，表达了对佛教的推崇和佛教思想的核心观念。它强调了佛教在社会和个人发展中的重要作用，以及佛教所倡导的伦理和道德价值观。整体上，这首诗词展现了佛教对人们的教导和引导，以及它对社会和人类前进的积极影响。
一日江行百折中，回头犹见夜来峰。好山十里都如尽，更与横排一径松。
北郊征路记前回，三尺惊尘马踏开。新涨忽明多病眼，好风如把及时杯。青黄麦垄平平去，疏密桤林整整来。游骑不知都几许？长堤十里转轻雷。
羁臣家万里，天目鉴孤忠。心在坤维外，身游坎窞中。长淮行不断，苦海望无穷。晚鹊传佳好，通州路已通。
乾健坤从，阳风阴阳。迨兹受祉，允也闰况。虞来在下，德物在上，咨时三公，执事无旷。
公道欣从禁路开，世家今有伟人来。共推掌学文清手，突过谈兵杜牧才。老眼知人明月竟，时情荐士冷稭灰。诗章活法从公了，要使诸方听若雷。
长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。多情多病年应促，早办名香为返魂。