师之出处，师之面颜。
云横楚甸，雨过淮山。
阅其语录，见其作用。
玉转珠回，云兴泉涌。
寂岩之道，莫能形容。
我今赞之，持尺量空。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《赞寂岩忠和尚》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词以赞颂寂岩忠和尚为主题，通过描述师父的出身和容貌，以及对他的行为和言语的观察，表达了作者对他的赞美和敬佩之情。
这首诗词描绘了云横楚甸、雨过淮山的景象，给人一种广阔而壮丽的感觉。通过阅读师父的语录和观察他的作为，作者发现他的智慧犹如玉转珠回，善行如云兴泉涌。然而，寂岩之道却是无法用言语来形容的，这是一种超越言辞的境界。
作者最后表达了自己对师父的赞美，用持尺量空的比喻来形容，意味着作者对师父的赞赏之情无法用有限的尺度来衡量。这首诗词表达了作者对寂岩忠和尚高尚品德和卓越智慧的敬仰，同时也传达了一种超越言语的精神境界和境界无限的艺术追求。
整首诗词运用了自然景物的描绘、师父的言行观察和比喻等手法，展示了作者对寂岩忠和尚的深切赞美和敬仰之情，同时也表达了对超越言语的境界的探索和追求。读者在赏析这首诗词时，可以感受到其中蕴含的崇高情感和对精神境界的追求，从而产生共鸣和思考。
南荣晚闻道，未肯化庚桑。陶顽铸强犷，枉费尘与糠。越子古成之，韩生教休粮。参同得灵钥，九锁启伯阳。鹅城见诸孙，贫苦我为伤。空余焦先室，不传元化方。遗像似李白，一奠临江觞。
向来从宦郑公乡，每遇清游坐有光。江上凭栏天一色，湖边舣棹木千章。眼前景物俱堪赋，心著家山独未忘。归到小西湖更好，观鱼何必远如棠。
国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。
鸠性爱雨花爱晴，同倚东风不同情。春光三月浓于酒，双鸠醉寐不复鸣。双鸠不鸣花相语，无令鸠醒叫天雨。
高堂别馆连湘渚，长向春光开万户。荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。
晴天杨柳丝千绪，淡月梨花玉一庭。又是东风去时节，数声啼鸟不堪听。