师之出处，师之面颜。
云横楚甸，雨过淮山。
阅其语录，见其作用。
玉转珠回，云兴泉涌。
寂岩之道，莫能形容。
我今赞之，持尺量空。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《赞寂岩忠和尚》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词以赞颂寂岩忠和尚为主题，通过描述师父的出身和容貌，以及对他的行为和言语的观察，表达了作者对他的赞美和敬佩之情。
这首诗词描绘了云横楚甸、雨过淮山的景象，给人一种广阔而壮丽的感觉。通过阅读师父的语录和观察他的作为，作者发现他的智慧犹如玉转珠回，善行如云兴泉涌。然而，寂岩之道却是无法用言语来形容的，这是一种超越言辞的境界。
作者最后表达了自己对师父的赞美，用持尺量空的比喻来形容，意味着作者对师父的赞赏之情无法用有限的尺度来衡量。这首诗词表达了作者对寂岩忠和尚高尚品德和卓越智慧的敬仰，同时也传达了一种超越言语的精神境界和境界无限的艺术追求。
整首诗词运用了自然景物的描绘、师父的言行观察和比喻等手法，展示了作者对寂岩忠和尚的深切赞美和敬仰之情，同时也表达了对超越言语的境界的探索和追求。读者在赏析这首诗词时，可以感受到其中蕴含的崇高情感和对精神境界的追求，从而产生共鸣和思考。
谁谓过残腊，余寒遂有涯。雪来风益横，冰着雨还加。万里隋堤絮，千山庾岭葩。袁门晨尚闭，剡艇夜应拿。百蛰犹含土，群芳敢放芽。娇红还玉茗，新绿借金沙。力胜榴花酒，功高雀舌茶。人心愁甚矣，天意欲何耶。好放朝阳出，休从宿雾遮。青腰诚念我，明日变霜华。
家居妻儿号，出仕猿鹤怨。未能逐什一，安敢抟九万。常恐樗栎身，坐缠冠盖蔓。受恩如负债，粗报乃焚券。但知眠牛衣，宁免刺虎圈。清风来既雨，新稻香可饭。紫螯应已肥，白酒谁能劝。君今崔蔡手，政比张赵健。三公行可致，一语先自献。幸推江湖心，适我鱼鸟愿。
不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。
长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。
隔林清磬渐无闻，已有睛晖映瀫纹。扫径不妨留鹤迹，开门只许到鸥群。寒峰独透千层雪，野水双勾一抹云。手启香函看宿火，碧烟袅袅古花文。
瞑倚蒲团卧钵囊，半窗疏箔度微凉。蕉心不展待时雨，葵叶为谁倾夕阳。