丹台一点玉髯翁，千古天师张士师。
招弄豀山诗技巧，吐吞风月酒神通。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第十五代讳高字士龙》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丹台一点玉髯翁，
千古天师张士师。
招弄豀山诗技巧，
吐吞风月酒神通。
诗意：
这首诗词赞美了历代天师中的第十五代天师，名为张士师，字士龙。他被描绘为长须如玉的老者，坐在红色的台阶上。他是千古流传的天师，才智过人。他善于运用豀山的诗词技巧，能够吸纳天地间的风月之气，具备了超凡脱俗的酒神通。
赏析：
这首诗词通过描写历代天师中的第十五代天师，表达了对他的敬佩和赞美。诗中使用了一系列意象和修辞手法，展示了作者对天师的深刻理解和崇敬之情。
首先，诗中提到的丹台和玉髯翁是指天师庙中供奉天师的地方和天师的形象。丹台象征着尊贵和神圣，玉髯翁则形容了天师的威严和智慧。
其次，作者将天师张士师称为千古天师，突显了他在历史上的重要地位和影响力。张士师作为天师的代表，具备了超凡的才智和能力，被推崇为千古流传的天师。
然后，诗中提到了豀山的诗技巧。豀山是指豀（xī）山，是古代著名的山峰，也是文人雅士经常借用的意象。这里表示张士师在创作诗词方面的高超技巧，展示了他的才华和造诣。
最后，诗中提到了吐吞风月酒神通。这是修辞手法的运用，通过吐吞的形象，表达了张士师吸纳天地间的风月之气和品味酒的卓越能力。这种神通使他能够超越尘世的平凡，达到一种超然的境界。
总体而言，这首诗词以华丽的辞藻和修辞手法，赞美了历代天师中的第十五代天师张士师。通过描绘他的形象和才华，表达了对他的仰慕和敬意，展示了他作为天师的卓越地位和非凡能力。
玄沙太刚，长庆少勇，南山鳖鼻死无用。凤云际会头角生，果见韶阳下手弄。下手弄，激电光中看变动。在我也能遣能呼，於彼也有擒有纵。底事如今付阿谁，冷口伤人不知痛。
曲江西畔锁离宫，细柳新蒲日日风。想见千门映春绿，君王未见碧成丛。
怜君旧隐此林间，一去神京未得还。独客重来多白发，故人不见只青山。岸前古树曾维艇，雪后高斋几扣关。何日能除簪绂系，莫年相约共投闲。
官舍萧然似隐居，一轩秋色伴恬如。深藏宿雨树木暗，高洒夕阳篱落疏。景物静思临水石，光阴闲觉入图书。此心只有云相信，长畔吟魂绕太虚。
菩提有树镜无尘，玉兔怀胎入紫宸。七百僧龙第一座，信衣推与负舂人。
翠岫临寒濑，先生老此中。钓耕轻万乘，要领戒三公。入宿星躔动，归来世网空。何人知此意，千古激浇风。