棘围战罢笑归来，一寸功名心已灰。
白鹤何年归洞府，夕阳影里野猿哀。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第二十八代讳敦复字延之》是宋代白玉蟾所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
棘围战罢笑归来，
一寸功名心已灰。
白鹤何年归洞府，
夕阳影里野猿哀。
诗意：
这首诗描述了一位天师战斗结束后的心境。天师战罢归来，虽然能够笑出声，但内心的一寸功名已经消散殆尽，心灰意懒。诗中提到白鹤，暗示了天师向往自由自在的生活，但白鹤何时才能回到它的洞府呢？诗的最后，描绘了夕阳的余晖下，野猿发出哀怨的声音，预示着天师对逝去的岁月和辛劳的忧伤。
赏析：
这首诗以简练的文字表达了天师内心的迷茫和疲惫。通过描绘战斗之后的归来，诗人表达了一种功名利禄的虚幻和空虚感。一寸功名心已灰，表明天师已经对功名利禄感到失望和迷茫。白鹤和夕阳影下的野猿则是诗人巧妙运用的意象，白鹤象征天师向往的自由和宁静，而野猿的哀鸣则凸显了天师内心的忧伤和追求的无奈。整首诗以简洁明了的语言，将天师的心境表达得深入人心，给人以思考和共鸣的空间。
这首诗词通过表达天师的心境，抒发了对功名利禄虚幻的思考和对自由宁静的向往之情。同时，诗人运用自然景物的描写巧妙地增强了诗的意境和情感的表达，使读者在品味诗意的同时，也能感受到天师的内心世界。
昔卧龙公，北走曹瞒，西克刘璋。看沙头八阵，百神呵护，渭滨一表，三代文章。绝笑渠侬，平生奸伪，死未忘情履与香。筹笔处，遣子丹引去，仲达奔忙。纷纷跋扈飞扬。这老子高深未易量。但纶巾指授，关河震动，灵旗征讨，夷汉宾将《汉郊祀志》：招摇灵旗，九夷宾将。到得市朝，变
旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。
酌酒长松下，垂萝拂酒杯。异禽窥药鼎，乳鹿卧书台。涧水穿林去，山云带雨回。相期同结屋，不厌野人来。
拄杖挑云上半肩，寻幽重到旧栖禅。浮生多故成南北，白发相惊问岁年。房闭松声难辨雨，山连海脉暗通泉。自从勇却长芦请，猿鹤终宵亦稳眠。
小雨暗江城，倦客寄僧榻。孤灯如秋萤，清夜自开阖。遥怜萍青青，厌听鼁合合。窗明竟无寐，卯酒倒残榼。
清风无人兼，自可入吾手。明月无人并，自可入吾牖。中心既已平，外物何尝诱。余事岂足论，但恐樽无酒。