鄱阳策杖抵岩巅，旧有丹炉锁暮烟。
今古一双龙虎石，侍郎仙去是何年。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第四代讳滋字元微》是宋代白玉蟾所作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
鄱阳举起仙杖登上岩巅，
古老的丹炉锁住了傍晚的烟。
如今古代的双龙虎石，
仙人侍郎离去已是多少年。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个山岩之巅的景象，以及与之相关的历史和传说。诗人白玉蟾以娴熟的笔触，将景物和历史融合在一起。
首先，诗人提到了鄱阳，这是一个地名，也可能代表一个地方。他举起仙杖，登上岩巅，展望着眼前的景色。岩巅上有一座古老的丹炉，这个丹炉锁住了傍晚的烟雾，暗示着时间的流逝和历史的沉淀。
接下来，诗人提到了双龙虎石。这些石头可能是岩巅上的雕像或标志物，代表着古代的文化和传说。龙和虎在中国文化中有着重要的象征意义，通常被视为权力、力量和威严的象征。
最后，诗人提到了仙人侍郎的离去。仙人是中国传统文化中的超凡存在，被认为具有神秘的力量和长寿的特征。而侍郎则是官员的一种称谓。这里的仙人侍郎可能指的是一位具有仙人境界的官员，他已经离去，不再存在于现实中，诗人表达了时间的推移和历史的更迭。
整首诗通过描绘景物、历史和神秘的元素，展现了作者对历史的敬畏和思考，同时也表达了对逝去时光和消逝事物的怀念之情。这首诗以简洁而富有意境的语言，将自然景物和人文历史相融合，给人以深思和遐想的空间。
回首长安泪满衣，东风如旧鬓成丝。扶持衰病元无术，感叹飘零漫有诗。那信梦魂随北雁，忍看霜雪满南枝。幽居只合从公等，自笑年来见事迟。
雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。
狂风吹覆凤凰巢，鸮鬼朝翔狐夜号。君有朐中千古鉴，世间妍丑想难逃。
善念销嗔恚，无差本自然。花开凡叶木，水打急风舡。拘执恒如缚，能仁学昔贤。神明皆正定，消息更深玄。
欲状江山秀，无如格律诗。形容天际美，假借笔端奇。注目临沧近，沿流北固卑。不因篇咏见，绝景有谁知。
仙苗寿日月，佛界承露雨。谁为万年计，乞此一抔土。扶疏上翠盖，磊落缀丹乳。去家尚不食，出家何用许。正恐落人间，采剥四时苦。养成九节杖，持献西王母。