玉盂祝水起波云，笔下雷声泣鬼神。
龙虎山前山后间，先生活尽几多人。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第二十三代讳季文字仲归》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉盂祝水起波云，
笔下雷声泣鬼神。
龙虎山前山后间，
先生活尽几多人。
诗意：
这首诗词是对历代天师的赞颂，描述了第二十三代天师季文字仲归的伟大之处。诗中描绘了他祝福水波和云起的景象，以及他字字如雷的笔力，使得鬼神都为之动容。诗人还提到季文字仲归的活动范围，即在龙虎山前后之间，意味着他在这一区域的教化功德。最后一句表达了季文字仲归为众多人民所敬仰，他的事业得到了广泛的认可和支持。
赏析：
这首诗词通过描绘季文字仲归的神奇能力和受人尊敬的地位，展现了他作为历代天师的非凡魅力。首先，诗人运用玉盂祝水和起波云的形象，表达了季文字仲归超凡的神力和能够操控自然的能力。其次，笔下雷声泣鬼神的描写，强调了他的文字之力能够震撼鬼神，具有无比的威慑力。这些描写都展示了季文字仲归在神秘玄幻的世界中的非凡能力和威望。
诗中的“龙虎山前山后间”一句，暗示了季文字仲归的活动范围，同时也表达了他广泛的影响力。龙虎山是中国道教的重要圣地，因此提及龙虎山，也彰显了季文字仲归作为天师的地位和权威。
最后一句“先生活尽几多人”，表达了他在人民中的崇高地位和广泛的影响。先生是对道教宗师的尊称，意味着季文字仲归活到老，受到了众多人民的敬仰和追随。这句话体现了季文字仲归为人民做出的奉献，以及他所带来的福利和指引。
整首诗词以弘扬历代天师的形象为主题，通过描绘季文字仲归的神奇能力、广泛影响和人民的敬仰，表达了对他的赞美和敬仰之情。
向来王家癖於马，今来王家癖於花。洛阳城里花如海，一半移取来君家。此花就中最穠丽，姚家黄兼魏家紫。花王更有王中王，看却姚魏千花降。一春好处君知否，上巳前头寒食後。千花不用妒渠伊，此外春光更属谁。
早岁贤关初闯首，五色长虹出君手。孤坐傲兀苦老罴，满场输伏甘居后。巨榜清晓揭宫墙，名姓喧传天下口。天子未见已先知，云路风生看驰骤。一官才得坠惊波，颠顿冲风嗟莫救。冥冥阴祸鬼发机，罗网恢恢疏不漏。幽囚束缚落空山，蝉腹龟肠锇荒薮。黄雏乳鷇飞刺天，病翼伤垂自看丑。
白首不堪忧患缠，要将乐事饯流年。寻山犹费几两屐，贮酒真须百斛船。若信王侯等蝼蚁，可因富贵失神仙？惊人亦莫摩铜狄，泰华松风足昼眠。
月明雁叫远，露下蝉号寒。幽幽草虫泣，索索梧叶乾。愁人知秋早，听此良独难。竹君南北美，佩服青琅玕。天风一披拂，庭宇声珊珊。灵宫荫老樾，别馆如深山。心净鉴止水，眼明揖千竿。虚籁自然奏，有琴不须弹。世议大可厌，市声无少閒。不如听君语，竟日帘垂间。
流行坎止事无多，举世营营自网罗。珍重主人真止矣，直如古井更无波。
柳絮池台淡淡风，碧波花岫小桥通。云连丽宇倚晴空，芳草绿杨人去住。短墙幽径燕西东。梦条弄蕊得从容。