参遍名山谒洞天，相逢却是活神仙。
归来换骨回阳日，屈指人间九十年。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第二十二代讳善字长元》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
参遍名山谒洞天，
相逢却是活神仙。
归来换骨回阳日，
屈指人间九十年。
诗意：
这首诗以赞颂历代天师为主题，特指第二十二代天师讳名善，字长元。诗人表达了对天师的崇敬之情以及对其长寿和神奇能力的赞叹。
赏析：
这首诗以崇拜历代天师为背景，描绘了诗人参访了许多名山，寻访洞天仙境的经历。然而，令诗人惊讶的是，在这些地方他却真实地遇见了活生生的神仙，特指第二十二代天师讳名善，字长元。
接下来的两句描述了诗人回到人间之后的境遇。他经历了一次换骨之后，重归阳世，回到了正常的人间生活。然而，这位天师的神奇之处在于他在人间已经活了九十年之久，这使诗人深感惊叹。
整首诗通过描绘崇拜天师的经历，表达了对神奇事物和超凡能力的向往和赞叹。诗中的山水意象和仙境描写，与人间的现实对比，突出了天师的非凡之处，同时也体现了人们对仙境和长寿的向往。这首诗以简练的语言表达了对天师的尊崇和仰慕之情，展示了宋代文人对神秘和超自然的浪漫追求。
一种分符命最优，翠微深处是洋州。白云绕座疑山相，红旆随行表郡侯。禅定僧疑陪静话，音声鸟称伴閒游。更输属邑钱希圣，四季花前共倡酬。
空言漫浩渺，实行较分寸。为官志何在，监州民可问。以此百纸忠，解彼千里愠。有守矧更贤，往哉同令闻。
谓今三画卦，不自偶奇生。便指三为八，徒功口舌争。
[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
五鬼不害道，含沙非杀身。大和一巨毒，西方无人伦。三圣不复作，谁亨万世屯。
酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。