当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。
四海有人膺宝籙，笑携筇去鹤鸣山。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赞历代天师·第七代讳仲回字德昌》是宋代诗人白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
当年辟谷炼仙丹，
召雨呼雷譬似闲。
四海有人膺宝籙，
笑携筇去鹤鸣山。
诗意：
这首诗词赞颂了历代天师中的第七代天师，名讳为仲回，字为德昌。诗人描述了仲回天师的仙人修行和神奇的能力。他以辟谷炼丹为修炼方法，能够召唤雨水、引发雷电，这样的神力看似轻松自在。四方世界有人信奉他并尊他为宝籙（宝书）的持有者，仲回天师笑着带着竹筇（长竹杖）去鹤鸣山，向那里的鹤鸣之地进发。
赏析：
这首诗词展示了仲回天师的神秘与神奇，同时也揭示了古代人们对修道者和仙人的景仰和崇拜。诗人以简洁而优美的语言，将仲回天师的超凡能力和追随者的虔诚信仰表达出来。辟谷炼丹、召雨呼雷等描绘了仲回天师的超自然能力，使他看起来游刃有余，对于他来说，这样的事情似乎是家常便饭。同时，四海有人膺宝籙，说明仲回天师的声望和影响力遍及四方，人们对他的奉献和信任。最后，诗人描述了仲回天师笑着带着竹筇去鹤鸣山的情景，这里的鹤鸣山象征着仙人的居所，也表达了仲回天师追求更高境界的修行之旅。整首诗以简洁明快的语言，展示了仲回天师的神奇形象，同时也传达了对道家修行和仙人信仰的赞美和敬意。
爱东湖六月，十里香风，翡翠铺平。误入红云里，似当年太乙，约我寻盟。叶舟荡漾寒碧，分得一襟冰。渐际晚轻阴，修蒲舞绿，倦柳梳青。聘婷。黯无语。想怨女三千，长日宫庭。六六阑干曲，有玉儿才貌，谁与看承。柔情一点无奈，频付酒杯行。到夜静人归，凉蟾自照鸥鹭汀。
闲伴邻翁去荷鉏，林疏历历见村墟。怪生白鹭飞无数，水落滩生易取鱼。
国有金汤在，邻修玉帛云。夷侵由废雅，苗格自敷文。当宁形宵虑，公车以岁闻。便当从幕府，入校道山芸。
丹觜如簧翠羽轻，随人呼物旋知名。金笼夜黯山西梦，玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。
细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。
衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。