鹤勒那有智，光大包天地。
五道贯色，日月时亲礼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代佛教僧侣释印肃所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了对佛教三十六祖的赞颂和敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
鹤勒那有智，
光大包天地。
五道贯色，
日月时亲礼。
这首诗词的诗意深邃而富有哲理。诗中首句“鹤勒那有智”以一种幽默的方式表达了佛教祖师的智慧和超凡的境界。鹤是传统文化中的神鸟，象征着长寿和智慧，而这里的“鹤勒”则将其智慧与祖师联系在一起，显示出祖师的非凡境界。
第二句“光大包天地”表达了祖师的伟大和广大的影响力。祖师的教诲和智慧照亮了整个世界，包容了天地万物，使其充满光明和智慧。
接下来的两句“五道贯色，日月时亲礼”则描绘了祖师与自然界的和谐关系。五道指代五行，即金、木、水、火、土，它们贯穿于世界中，而祖师的教诲也贯穿于五行之中。日月则代表时间和宇宙的运行，表示祖师与宇宙的紧密联系。日月时亲礼则表达了祖师对自然界的敬仰和顺应，显示出他对宇宙的谦逊和敬畏之情。
这首诗词通过简练而质朴的语言，表达了作者对佛教三十六祖的崇敬之情，赞颂了他们的智慧、广大和与自然界的和谐关系。同时，诗词也寓意了人与自然、人与宇宙的和谐共生，以及对智慧和敬畏的向往。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。