过去娑婆树，如是罗睺罗。
师子同坐食，付般若摩诃。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。诗词内容描述了过去的情景，以及佛祖传授般若摩诃心经的场景。
这首诗词的中文译文如下：
过去娑婆树，
如是罗睺罗。
师子同坐食，
付般若摩诃。
这首诗词的诗意表达了一种佛教的境界，描述了过去的娑婆世界，其中娑婆树是佛教中一种神圣的树，象征着智慧和觉悟。娑婆树下，罗睺罗（指佛陀的弟子）们静静地坐着，一同食用着美食。师子是佛教中的一种神兽，象征着智慧和慈悲。这里的师子与众弟子一起食用，表达了佛陀与众弟子同心协力，共同追求智慧与解脱的意境。最后一句描述了佛陀传授般若摩诃心经（佛教重要经典之一）的情景，般若摩诃是智慧的境界，是佛教追求智慧与觉悟的核心。
这首诗词赞颂了佛陀及其弟子们的智慧和慈悲，描绘了佛教的境界和理想。通过描述佛教的场景和象征，诗人表达了对佛法的推崇和敬仰，同时也寄托了个人对智慧与觉悟的追求。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了佛教的精神内涵，以及智慧与慈悲的重要性。它引导读者进入一个静谧而祥和的世界，激发人们对智慧与解脱的向往。这首诗词在宋代佛教文学中具有一定的地位，赞颂了佛教的价值观念，对当时的文化和信仰有着深远的影响。
椒殿南薰远，蓬壶清昼长。黄庭书茧纸，笔法似慈皇。
曾宫凭风回，两岸闻锺声。百里见秋毫，构云有高营。化城若化出，仰攀日月行。像视大江奔，众山遥相迎。大江蟠镶根，旋流自成浪。却略罗翠屏，秀色各异状。楞伽海中山，迥出霄汉上。中有不死庭，天龙尽回自。惜哉不得往，侧坐渺难望。拥掩难恕宥，意欲铲叠嶂。登临独无语，一望
瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。
昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。
色盛人自怜，色衰人见弃。人心不可凭，女色焉足恃。未笄化为石，不愿从夫婿。厌华喜质如梁鸿，布衣操臼当相从。君不见汉家天子刘文叔，郭后容衰亦遭逐。何如山头化石不嫁老亦足。
一鹗曾飞奏，中林下鹤书。今乘使君马，重到逸人居。松竹过从久，闾阎惠爱余。只应棠树影，此旧更扶疏。