大士弥遮迦，忆昔阿私陀。
邪正通一道，无法不调和。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的佛教诗词，作者为释印肃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中的"大士弥遮迦，忆昔阿私陀"表达了对佛陀释迦牟尼和阿私陀菩萨的怀念和赞颂。"大士弥遮迦"指的是佛陀释迦牟尼，而"忆昔阿私陀"指的是阿私陀菩萨。
诗词中的"邪正通一道，无法不调和"揭示了佛陀教诲的精神。它表达了佛法的核心思想，即超越二元对立，将邪正、对立和矛盾融合为一个整体，实现和谐与平衡。
这首诗词通过对佛陀和阿私陀菩萨的赞颂，以及对佛法核心思想的阐述，传达了一个重要的教诲：通过超越对立和调和矛盾，我们可以达到内心的平静与和谐，实现心灵的解脱和觉醒。
这首诗词充满了佛教的智慧和哲理，也展现了宋代佛教文化的特点。它通过简练的语言和深刻的意境，使读者在欣赏诗词的同时，也能感受到佛法的启迪和指引。
总之，这首《赞三十六祖颂》通过赞颂佛陀和阿私陀菩萨，阐述了佛法的核心思想，以此引导人们超越对立，追求内心的和谐与解脱。它是一首富有智慧和哲理的佛教诗词，展现了宋代佛教文化的独特魅力。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。