龙树非形相，独现圆月体。
说法如虚空，非舌谈真理。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词描述了佛教祖师龙树的非凡境界和智慧。
诗词的中文译文如下：
龙树非形相，独现圆月体。
说法如虚空，非舌谈真理。
诗意和赏析：
这首诗词通过形象的语言描绘了龙树祖师的境界和智慧。首先，“龙树非形相”表明龙树祖师的存在超越了一切形象和外貌的束缚。他的境界不受物质世界的限制，具有超脱凡尘的特质。接着，“独现圆月体”将龙树祖师与圆月相比，圆月象征着完整和圆满，暗示着他的智慧和觉悟具有完整无缺的特质。
随后的两句“说法如虚空，非舌谈真理”则强调了龙树祖师言传身教的智慧和教诲。他的言辞超越了表面的语言，直指真理，宛如虚空一般广阔无边。这里的“非舌谈真理”意味着真理无法用言语完全表达，它超越了语言的局限，只能通过直观的方式传达。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，将龙树祖师的境界和智慧生动地展现出来。它表达了佛教对于智慧和觉悟的追求，以及超越言语和形象的思想境界。这首诗词以简洁的文字触动读者的心灵，让人们感受到龙树祖师超越凡俗的智慧和对真理的追求。
汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚著，尽室畏途边。长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云呼。转石惊魑魅，抨弓
霏霏寒雨数家村，鸡犬萧然昼闭门。它日路迷君勿恨，人间随处有桃源。
范甑欲尘贫亦甚，陶腰未折计何如。小窗独对萧萧雨，临得唐人乞米书。
攧不开，扑不破。人言大士应身，我也疑他真个。终南山，相应和。喜动龙颜，百僚俱贺，谁知别有弥天过。
旧笑桓司马，今师郑大夫。不知徂岁月，空觉老楸梧。祭礼传家法，阡名载版图。会看千字诔，木杪见龟趺。
雪履无痕。溪影传神。著坡诗、请自清温松风亭韵。朝朝不去，夕夕空勤。似梦中云，云外雪，雪中春。四野昏昏。匹马巡巡。拣一枝、寄与芳尊。更谁兴到，于我情真。是白家宾，江南路，陇头人。