一口吸尽西江水，子细思量未足奇。
身含无尽之虚空，个事元来非拟议。
非心非佛又较些，即心即佛犹寐语。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一口吸尽西江水，
子细思量未足奇。
身含无尽之虚空，
个事元来非拟议。
非心非佛又较些，
即心即佛犹寐语。
诗意：
这首诗词以咏史篇的形式，赞颂了佛教三十六祖的伟大境界和智慧。诗中表达了三十六祖的境界超越凡夫俗子，以及他们所体悟到的禅宗要义。
赏析：
这首诗词的诗意深邃，通过简练的语言，展示了佛教禅宗的核心思想。诗的开头以一口吸尽西江水来形容三十六祖的境界，表达了他们的深厚修行和悟性。接着，诗人表示思量三十六祖的伟大事迹和智慧，仍然觉得不足以表达其奇妙之处。
下一句中，诗人使用了"身含无尽之虚空"的意象，表达了三十六祖的内心空灵、超脱尘俗的状态。他们的存在超越了个人的身心，融入了广大的宇宙虚空之中。
接着，诗人指出三十六祖的境界超越了一般人的理解，无法用常规的思维方式加以评判。他们所体现的境界超越了心与佛的二分，表达了他们对禅宗境界的独特理解。
最后一句"即心即佛犹寐语"则表达了三十六祖的智慧超越了言语的表达，就像是心与佛在沉睡中默默交流。这句话也是对三十六祖境界的赞叹和颂扬。
总的来说，这首诗词以简洁的语言展现了佛教禅宗的深邃境界，表达了对三十六祖智慧的赞美，同时也启迪了读者对禅宗思想的思考和领悟。
好花不恨好诗迟，国色须蒙国士知。漫比玉容歌璧月，空将鹭羽斗琼枝。旁无绰约天仙对，中有甘酸鼎味宜。闻说北枝开亦遍，一尊相属定何时。
尘榻为子下，柴扉为子开。从今断还往，一室长莓苔。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
红绦约束琼肌稳。拍碎香檀催急衮。垅头呜咽水声繁，叶下间关莺语近。美人才子传芳信。明月清风伤别恨。未知何处有知音。长为此情言不尽。
蓼汀侧。朝霭依依弄色。知何许、湘女淡妆，羽节飞来带秋碧。轻裙素绡织。谁与明珰竞饰。无言处、相与逆洄，应有柔情正堆积。当年驻香鹢。记草媚罗裙，波映文席。□□□□□□摘。□□□□□，□□□□，斜阳返照暮雨湿。爱天际凉入。愁寂。念畴昔。谩太华峰头，幽梦寻觅。而今
小卧竹间斋，幽怀得好开。病从凉后减，雨及望时来。两屩山千叠，诸雏饭一杯。吾生计此耳，无梦到燕台。