优波耶鞠多，三昧力降魔。
法传香种子，意气尚周罗。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是一首出自宋代僧人释印肃之手的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
优波耶鞠多，三昧力降魔。
法传香种子，意气尚周罗。
诗意：
这首诗词称赞了三十六位祖师，表达了他们的高尚境界和智慧力量。诗中提到的"优波耶鞠多"是指修行者通过打坐禅定，获得了深厚的禅定境界，能够降伏邪恶势力。"法传香种子"表示祖师们把佛法传承下来，像播种一样把智慧之种子传递给后世。"意气尚周罗"则表达了祖师们的意志和气质高尚，像周罗菩萨一样充满智慧和慈悲。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对三十六位祖师的赞美和敬仰之情。通过描绘他们修行的成果和传承佛法的意义，展现了他们的伟大功德和智慧。诗中的"优波耶鞠多"和"三昧力降魔"表达了祖师们通过禅定修行，能够战胜内心的烦恼和外在的邪恶势力，保护众生不受伤害。"法传香种子"则强调了祖师们将佛法传承下去的重要性，他们将智慧的种子播撒于世，让后世弘扬佛教的精神。最后一句"意气尚周罗"则表达了祖师们的高尚品德和崇高气质，他们具备智慧、慈悲和坚定的意志，让人们望而生敬。
这首诗词既有赞美祖师们的功德智慧，又寄托了人们对佛法传承和高尚品德的向往。通过简洁而富有力量的文字，诗词展现了佛教思想中的修行境界和伟大理想，旨在激励读者追求智慧、培养慈悲心，并传承善行。
坦情渠侬嫌我真，斗升谁给太仓陈。悠悠江汉飘零客，落落乾坤老病身。心历百艰弥感协，诗留知古越清新。高斋高处齐文焰，付与从今仰止人。
夫子说周易，肇开太极分。及乎作春秋，下逮西狩麟。混辟至决裂，坚冰致习驯。三皇何皞皞，五帝何纷纷。卓哉洙泗翁，道大孤无邻。于是作六经，以救万世人。孟氏辨义利，战国骇所闻。不肯为老聃，和光同其尘。人不识四端，岂知有君亲。孔孟作日月，然后夜向晨。天高与地下，中立
去时恨轻分，归路喜忽值。如何七八月，两作别离味。方冲腊雪还，可待秋风至。读书我无诀，须君授奇秘。
初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧。急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。岂知今日淮南路，乱絮飞花送客舟。
干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，那将趁伴著朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。少室云边伊水畔，比君校老合先归。
秋气堪悲未必然，轻寒政是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。