十方诸佛入其中，十波罗蜜一光同。
十世古今无间隔，十身千亿法身通。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了佛陀智慧的无边广大和佛法传承的无间延续。
诗词的中文译文如下：
十方诸佛入其中，
十波罗蜜一光同。
十世古今无间隔，
十身千亿法身通。
诗意和赏析：
这首诗词通过使用数字和佛教术语来传达佛法的重要原则和智慧。每一句都以数字十为基础，强调了佛陀的无边无尽和佛法的广大。
首句“十方诸佛入其中”，表达了佛陀的智慧和觉悟超越了时间和空间的限制，十方诸佛都融入其中，暗示佛陀的存在无处不在。
第二句“十波罗蜜一光同”，指的是佛教中的十波罗蜜（修行的十种境界）融合成一道光芒，表明佛法的修行途径是相通的，最终都指向智慧和解脱。
第三句“十世古今无间隔”，强调佛法传承的延续性，不论是过去还是现在，佛法的教义和智慧在十世之间是无间断的。
最后一句“十身千亿法身通”，揭示了佛法的广大和无限，佛陀的法身可以表现为无数的形式，每一个形式都能传达佛法的精髓。
这首诗词通过简洁有力的语言，传递了佛教的核心理念，强调佛法的无边性和普遍性。它鼓励人们追求智慧、修行和慈悲，将佛法融入自己的生活中，达到超越世俗的境界。
奔走异轨辙，聚散水上萍。谁知风月夕，同登藕花亭。驹隙昼夜駃，尘埃鬓俱星。朋旧半埋玉，念此慨颓龄。天涯幸合席，相对谈飘零。昔别君韦布，照眼袍今青。群儿俨成行，诵书如建瓴。瞳人纷炯炯，捧斚倾绿醽。溪茹芹莼美，秋核杳梨馨。开口笑岂易，主人愁罄瓶。命仆更沽觅，痛饮
借居虽陋自如常，舟小安能具斛汤。却羡沈牛浮鼻去，绿桑阴不趁苍凉。
纠缠空惊祸福频，沈舟未拯更摧轮。山头枉是轻廷尉，天上何容著蹇人。南国祭牺堪畏楚，东门猎犬尚尤秦。当涂莫竦支离诮，坐受朝家十束薪。
弦歌流化记琴堂，樵鲁难言愧互乡。正对薇花挥翰墨，犹能春草梦池塘。
青楼少妇悬明榼，软金刺绣罗衣裳。纤歌宛转声绕梁，围屏狎坐飞琼觞。流苏锦帐双鸳鸯，梦魂醉入温柔乡。东风破暖吹红香，落花点点更漏长。游丝飞絮春茫茫，柔肠一寸生秋霜。吴山青青江水绿，燕语莺啼空断肠。
半生诵公流传诗，每恨收拾多所遗。岂知二千五百二十有四首，一旦俱为吾得之。长松驾壑风烟老，春花嫣然动碧草。祗今忠愤欲白头，四海但推言语好。有文如此何所忧，世间万事元悠悠。君不见李杜千载名不休，岂不胜彼公与侯。