婆修盘头尊，曾礼大光明。
以杖画佛面，悔达复天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代僧人释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
婆修盘头尊，
曾礼大光明。
以杖画佛面，
悔达复天真。
诗意：
这首诗词赞颂了三十六位佛教祖师。第一句提到了祖师们修行时的样子，他们戴着头盘，表示他们已经摒除了尘世的烦恼，专心修行。第二句描述了祖师们曾经向大光明佛敬礼，表达了他们对佛法的敬仰和虔诚。第三句说祖师们用手中的禅杖画佛的面容，表达了他们对佛陀形象的敬爱和追求。最后一句表达了祖师们的悔过之心，他们追求真理，希望回归至本真的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言，展现了佛教祖师们修行的形象和追求。婆修盘头尊的形象给人以庄严肃穆之感，他们以虔诚的心态向佛光致敬，表达了对佛法的崇敬和对修行道路的坚持。用禅杖画佛面的描写，强调了祖师们对佛陀形象的敬爱和对佛法的深入思考。最后一句表达了祖师们的悔过之心和对真理的追求，他们希望回到最初的纯真状态，追求内心的平静与解脱。
这首诗词通过简练而精确的语言，传达了佛教祖师们虔诚修行的精神和对觉悟境界的追求。它展现了佛教文化中对于修行的态度和信仰的力量，同时也启发人们反思自己的生活方式和追求的目标。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。