婆修盘头尊，曾礼大光明。
以杖画佛面，悔达复天真。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代僧人释印肃创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
婆修盘头尊，
曾礼大光明。
以杖画佛面，
悔达复天真。
诗意：
这首诗词赞颂了三十六位佛教祖师。第一句提到了祖师们修行时的样子，他们戴着头盘，表示他们已经摒除了尘世的烦恼，专心修行。第二句描述了祖师们曾经向大光明佛敬礼，表达了他们对佛法的敬仰和虔诚。第三句说祖师们用手中的禅杖画佛的面容，表达了他们对佛陀形象的敬爱和追求。最后一句表达了祖师们的悔过之心，他们追求真理，希望回归至本真的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言，展现了佛教祖师们修行的形象和追求。婆修盘头尊的形象给人以庄严肃穆之感，他们以虔诚的心态向佛光致敬，表达了对佛法的崇敬和对修行道路的坚持。用禅杖画佛面的描写，强调了祖师们对佛陀形象的敬爱和对佛法的深入思考。最后一句表达了祖师们的悔过之心和对真理的追求，他们希望回到最初的纯真状态，追求内心的平静与解脱。
这首诗词通过简练而精确的语言，传达了佛教祖师们虔诚修行的精神和对觉悟境界的追求。它展现了佛教文化中对于修行的态度和信仰的力量，同时也启发人们反思自己的生活方式和追求的目标。
天子不尝阳羡茶，二百年余吾侬咨嗟。可是吾侬咨嗟休，涛江春色远含羞。赵卿老矣刺史半，缄题寄我甬水头。故知不敢西争去贵嗜，最宜东来同羇愁。人生趣尚有穷达，草木还亦如人不。谁家弃妇泪未乾，忍对孤鸿暮影寒。赵卿虾菜且良食，莫教归梦到长安。
孤村兵火后，小店闭斜曛。断镞人犹拾，阴磷鬼自焚。寒花犹笑日，倦马故嘶云。野老逢相问，停鞭不忍闻。
惕厉日乾乾，潜蟠工躍渊。伐谋参上策，受钺总中坚。田讼归周日，民谣戴舜年。风云自冥感，嘉会翼飞天。
腻红匀脸衬檀唇。晚妆新。暗伤春。手捻花枝，谁会两眉颦。连理带头双□□，留待与、个中人。淡烟笼月绣帘阴。画堂深。夜沈沈、谁道□□，□系得人心。一自绿窗偷见后，便憔悴、到如今。
人物称夷白，星文仰少微。常云马群尽，乃得雁行飞。天外一再见，客中先后归。因行谢章子，别久顿书稀。
禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。