佛陀阿难提，放光从肉髻。
逢师论义，得入三摩地。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃所写的一首诗词。它描述了佛陀的弟子阿难提，通过与师父的讨论和领悟，达到了三摩地的境界。
诗词的中文译文如下：
佛陀的弟子阿难提，
放光从他的肉髻中散发。
他与师父论述佛法的义理，
终于得以进入三摩地的境界。
诗意：
这首诗词赞美了佛陀的弟子阿难提，以及他通过与师父的讨论和领悟，最终达到了三摩地的境界。三摩地是佛教中的修行境界，意味着心灵的深度冥想和超越。诗词表达了修行者通过学习和体悟佛法，可以超越尘世的局限，达到心灵的纯净与平静。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，揭示了佛法修行中的重要主题。通过描述阿难提的修行历程，诗人让读者感受到修行者在追求内心解脱和觉醒的道路上的艰辛与光明。放光从肉髻中散发的形象，象征着阿难提的智慧和悟性的闪耀，显示出他已经达到了一种超越尘世的境界。诗人通过阐述佛法的论述和领悟，强调了修行者通过与师父的学习和对话，不断深化对佛法义理的理解和体悟，从而进入三摩地的重要性。
这首诗词通过简短的篇幅，以生动的形象和深邃的意境，传递了佛法修行的核心思想，启发读者对于人生意义和内心觉醒的思考。它提醒我们，通过不断的学习、思考和实践，我们可以超越尘世的繁杂和困扰，达到心灵的平静与洞察。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。