精通无说说，本地亦无生。
无生花满地，本传无尽灯。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《赞三十六祖颂》
朝代：宋代
作者：释印肃
中文译文：
精通无说说，
本地亦无生。
无生花满地，
本传无尽灯。
诗意：
这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心思想。它赞颂了三十六位佛教祖师，强调了他们超越了言语和概念，达到了超越生死的境界。佛祖们的智慧和境界如此高深，以至于无法用言辞来表达。他们的境界犹如无生之花，无边无际，无尽无穷，而他们的教法犹如无尽之灯，照亮了众生的迷途。
赏析：
这首赞颂诗以简练的语言展现了禅宗的精髓。通过诗中的对比和象征意象，诗人传达了佛祖们境界的深邃和超越语言的特性。无生之花和无尽之灯是难以想象的存在，通过这样的比喻，诗人表达了佛祖们的智慧和教法的无边无际。这样的表达方式具有启示性，激发读者的思考，引导他们超越表面的形式，去追求内心的体悟。
整首诗词简练而富有禅意，通过对佛祖们境界的赞颂，诗人向读者传递了禅宗的核心思想，即超越言语和概念的境界。这种境界是无法通过普通的言语表达的，只能通过诗歌的形式来表达。诗人通过象征意象的运用，将读者引入深思的境地，让他们感受到禅宗的奥妙和智慧。这首诗词在简短的篇幅内传递出了深邃的内涵，是一首令人陶醉和思考的佳作。
奔走异轨辙，聚散水上萍。谁知风月夕，同登藕花亭。驹隙昼夜駃，尘埃鬓俱星。朋旧半埋玉，念此慨颓龄。天涯幸合席，相对谈飘零。昔别君韦布，照眼袍今青。群儿俨成行，诵书如建瓴。瞳人纷炯炯，捧斚倾绿醽。溪茹芹莼美，秋核杳梨馨。开口笑岂易，主人愁罄瓶。命仆更沽觅，痛饮
借居虽陋自如常，舟小安能具斛汤。却羡沈牛浮鼻去，绿桑阴不趁苍凉。
纠缠空惊祸福频，沈舟未拯更摧轮。山头枉是轻廷尉，天上何容著蹇人。南国祭牺堪畏楚，东门猎犬尚尤秦。当涂莫竦支离诮，坐受朝家十束薪。
弦歌流化记琴堂，樵鲁难言愧互乡。正对薇花挥翰墨，犹能春草梦池塘。
青楼少妇悬明榼，软金刺绣罗衣裳。纤歌宛转声绕梁，围屏狎坐飞琼觞。流苏锦帐双鸳鸯，梦魂醉入温柔乡。东风破暖吹红香，落花点点更漏长。游丝飞絮春茫茫，柔肠一寸生秋霜。吴山青青江水绿，燕语莺啼空断肠。
半生诵公流传诗，每恨收拾多所遗。岂知二千五百二十有四首，一旦俱为吾得之。长松驾壑风烟老，春花嫣然动碧草。祗今忠愤欲白头，四海但推言语好。有文如此何所忧，世间万事元悠悠。君不见李杜千载名不休，岂不胜彼公与侯。