参录公犹未，瞥见白云方始彻果。
有超师之作，敢道端师翁语拙。
一生居淮不入浙，独弄单提这一著。
至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。
夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
《赞五祖演和尚》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
赞颂五祖演和尚
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。
有超师之作，敢道端师翁语拙。
一生居淮不入浙，独弄单提这一著。
至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。
夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
诗意：
这首诗词是为了赞颂五祖演和尚而作。诗人提到自己虽然曾经参观过五祖的遗迹，但只是短暂地瞥见了一些白云，还未能真正领悟其深意。然而，五祖的教诲却超越了前辈的智慧，敢于说端师的言辞是愚蠢的。
五祖演和尚是禅宗五祖，他在禅宗的发展和传承中起到了重要的作用。诗人表达了对五祖演和尚的崇敬和敬佩之情。诗人自述自己一生都居住在淮河流域，未曾去过浙江，但却能撰写如此出色的诗作。
赞美五祖的作品，诗人称其为“一大藏”，它像一座巨大的宝库，融汇了广泛的智慧。诗人使用了“啰孃”来形容这部作品，这是一个表示广泛、丰富的词语。五祖的教诲传承源远流长，将会在千万世代中持续发扬光大。
赏析：
这首诗词主要是对五祖演和尚的赞美和敬仰之情。诗人在表达对五祖的敬佩时，以自己短暂的参观和片刻的领悟作为引子，强调五祖的智慧超越了前辈，以及他对端师的评价。诗人并非自负，而是以自己一生居住在淮河流域，未曾亲自到过浙江为背景，突出了五祖的卓越成就。
诗人称五祖的作品为“一大藏”，象征着其中蕴藏的丰富智慧。用“啰孃”形容其作品，既表达了广博、丰富的意思，也显露出对五祖作品的敬重之情。
整首诗词通过对五祖演和尚的赞美，突出了他在禅宗发展和传承中的重要地位，以及其作品的广泛影响。赞美的内容同时也体现了诗人对禅宗智慧的推崇和敬佩，以及对五祖作品的持久价值的肯定。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。