参录公犹未，瞥见白云方始彻果。
有超师之作，敢道端师翁语拙。
一生居淮不入浙，独弄单提这一著。
至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。
夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
《赞五祖演和尚》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
赞颂五祖演和尚
参录公犹未，瞥见白云方始彻果。
有超师之作，敢道端师翁语拙。
一生居淮不入浙，独弄单提这一著。
至偏差接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰孃。
夫是之误用东山正续，毫发一移，亘千万世，源深流长者也。
诗意：
这首诗词是为了赞颂五祖演和尚而作。诗人提到自己虽然曾经参观过五祖的遗迹，但只是短暂地瞥见了一些白云，还未能真正领悟其深意。然而，五祖的教诲却超越了前辈的智慧，敢于说端师的言辞是愚蠢的。
五祖演和尚是禅宗五祖，他在禅宗的发展和传承中起到了重要的作用。诗人表达了对五祖演和尚的崇敬和敬佩之情。诗人自述自己一生都居住在淮河流域，未曾去过浙江，但却能撰写如此出色的诗作。
赞美五祖的作品，诗人称其为“一大藏”，它像一座巨大的宝库，融汇了广泛的智慧。诗人使用了“啰孃”来形容这部作品，这是一个表示广泛、丰富的词语。五祖的教诲传承源远流长，将会在千万世代中持续发扬光大。
赏析：
这首诗词主要是对五祖演和尚的赞美和敬仰之情。诗人在表达对五祖的敬佩时，以自己短暂的参观和片刻的领悟作为引子，强调五祖的智慧超越了前辈，以及他对端师的评价。诗人并非自负，而是以自己一生居住在淮河流域，未曾亲自到过浙江为背景，突出了五祖的卓越成就。
诗人称五祖的作品为“一大藏”，象征着其中蕴藏的丰富智慧。用“啰孃”形容其作品，既表达了广博、丰富的意思，也显露出对五祖作品的敬重之情。
整首诗词通过对五祖演和尚的赞美，突出了他在禅宗发展和传承中的重要地位，以及其作品的广泛影响。赞美的内容同时也体现了诗人对禅宗智慧的推崇和敬佩，以及对五祖作品的持久价值的肯定。
君吟十二载，辛苦必能官。造化犹难隐，生灵岂易谩。猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。
东观久寂寥，君王念多士。鸾凤望青云，联翩羽翰起。英英毕公叔，声价动天子。剧谈时利害，如泻九江水。骅骝厌羁縻，放步即千里。间关北门道，牵车从此始。蓬瀛墨宝烂，原隰皇华美。英气扫豺狼，清风回狱市。虽牵倚门念，犹胜捧檄喜。书止慰索居，时付黄河鲤。
南宫仙老本多才，素幅珍纨绘境开。高节自缘心匠出，野丛还拥笔端来。挂馀粉箨疑飘席，玩久风枝欲扫苔。俗眼莫惊无藻丽，岁寒颜色抵琼瑰。
睡起临窗坐，妆成傍砌闲。春来莫卷绣帘看。嫌怕东风吹恨、在眉间。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。蓦然收袖倚栏干。一向思量何事、点云鬟。
女墙驾月子城东，暮色初来诗兴浓。绿暗红稀春结局，望中白鸟入青峰。
自从回步百花桥。便独处清宵。凤衾鸳枕，何事等闲抛。纵有余香，也似郎恩爱，向日夜潜消。恐伊不信芳容改，将憔悴、写霜绡。更凭锦字，字字说情憀。要识愁肠，但看丁香树。渐结尽春梢。