伎俩全无始解空，雨花动地泄机锋。
欲求静坐无方所，独步寥寥宇宙中。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《赞须菩提》是一首宋代诗词，作者是释印肃。这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对须菩提菩萨的赞美和敬仰之情，同时也揭示了修行者在追求心灵宁静时所面临的种种困境。
诗词的中文译文如下：
赞颂须菩提，
没有任何花招技巧始解空，
雨花动地释放机锋。
欲求静坐无可依靠之处，
独自行走在广袤宇宙之中。
这首诗词的诗意主要集中在对须菩提菩萨的赞美。须菩提是佛教中重要的菩萨，以智慧和觉悟著称。诗词以简洁的语言表达了佛法的核心教义——空性的理解和体悟。作者表达了对须菩提菩萨的敬仰之情，认为他没有依赖任何花招技巧，直接领悟了空性的真谛。
在第二句中，诗词描绘了雨花动地释放机锋的景象。这句意味深长，可以理解为心灵的觉醒和解脱的力量具有震撼人心的能量，宛如雨花破土而出，释放出无穷的智慧。
接下来的两句表达了修行者在追求宁静和解脱的过程中所面临的困境。作者提到欲求静坐时却无法找到可依靠的地方，这意味着修行者常常感到迷茫和无助，难以找到真正能够帮助他们达到内心平静的方法。
最后一句描述了修行者独自行走在广袤宇宙之中的境遇。这句诗词表达了修行者在修行道路上常常感到孤独、茫然和渺小，但也体现了修行者对宇宙的广阔和无限可能性的认知。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对须菩提菩萨的赞美和敬仰之情，同时也暗示了修行者在追求心灵宁静时所面临的困境和挑战。诗词以寥寥数语，传递了深远的禅意和人生哲理，使人们对修行的意义和困难有所思考。
叶落当归根，云沉久必起。黎人多良田，征歛苦倍蓰。诛求尽余粒，尚豢犊与豕。昨当租吏来，宰割充盘几。吏怒反索金，黎民那有此。泣向逻者借，刻箭以为誓。贷一每输百，朘削痛入髓。生当剥肌肉，死则长已矣。薄诉吏转嗔，锁缚不复视。黎儿愤勇决，挺身负戈矢。枪急千人奔，犯顺
诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。
晚上危亭避郁蒸，风生两腋觉身轻。更筹只是催归去，不到城头月未生。
六国争雄已坐擒，更何所望此登临。真成驭鹤乘鸾去，未惬秦皇好大心。
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。无赖晓莺惊梦断，起来残酒初醒。映窗丝柳袅烟青。翠帘慵卷，约砌杏花零一自玉郎游冶去，莲凋月惨仪形。暮天微雨洒闲庭。手挪裙带，
病禹逢沈骜，酣参事懦盈。阴阳眠燮理，天地醉财成。河岳瞢腾立，羲娥蹩躠行。无人能唤醒，作意造升平。