度腊不成雪，迎年遽得春。
冰开还旧渌，鱼喜跃修鳞。
柳及年年发，愁随日日新。
老怀吾自异，不是故违人。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《早春》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
寒冬即将结束，雪虽未能完全融化，但春天却突然来临。
冰已开始融化，水流恢复了往日的平静，鱼儿欢喜地跃动修整鳞片。
柳树每年都会发芽，而愁绪却随着日子一天天增加。
我年老的心情与众不同，不是因为与他人有所违背而生出的烦恼。
诗意：
《早春》描绘了冬去春来的景象，以及作者对于时间的感悟和个人情感的表达。诗中通过对自然界的描绘，抒发了作者对于岁月流转和人生变迁的深刻感慨。冰雪开始融化，水流复苏，鱼儿跃动，柳树发芽，这些景象象征着新生与希望的到来。然而，与此同时，作者感受到了岁月的流逝和内心愁绪的增长，这种愁绪与日俱增，逐渐成为一种独特的情感体验。作者通过自己与他人的不同，表达了一种对于个体经历和情感体验的独特性，以及对于时间流逝不可逆转的思考。
赏析：
《早春》以简洁明快的语言描绘了季节的变迁和人生的起伏，通过自然意象和个人感受的结合，表达了作者对于时光流转和个体经历的思考。诗中的冰雪融化、水流恢复、鱼儿跃动，以及柳树的发芽，都是春天即将到来的象征，寄托了人们对于新生和希望的向往。然而，作者对于岁月流逝和内心愁绪的描写，却使整首诗带有一种淡淡的忧伤和对于时光流逝的无奈。最后两句表达了作者对于自己与他人的不同，以及对于个体经历和情感体验的独特性的思考，展示了作者对于个人存在和与他人的关系的独立思考和思索。整首诗以简练的语言刻画了季节变化和人生情感的微妙变化，表达了作者对于时间流逝和个体经历的感悟，给人以思考和共鸣的空间。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。