邻鸡接响作三鸣，残点连声杀五更。
寒气挟霜侵败絮，宾鸿将子度微明。
有家无食违高枕，百巧千穷只短檠。
翰墨日疏身日远，世间安得尚虚名。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《早起》是宋代陈师道的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
邻鸡相继鸣叫三声，微弱的光点一连串地斩杀了黑夜的最后一刻。寒气夹带着霜冻渗透进破败的棉絮，远处的鸿雁将子时的微明度过。虽然有家却无食物，违背着高枕而起；百般巧妙，千般苦心，却只换来短暂的荣耀。我的文采日渐疏远，身世日渐遥远，世间又何处能找到真正的虚名。
诗意：
《早起》这首诗词描绘了作者清晨醒来的景象和内心的感受，通过对一系列细节的描写，反映了作者内心的孤寂和对名利的矛盾看法。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了清晨的场景，邻鸡相继鸣叫，光点逐渐出现，标志着新的一天的到来。然而，这个清晨的景象却带给作者一种孤独和无奈的感觉。作者提到的寒气和霜冻，以及破败的棉絮，都是象征着残冬腊月的寒冷和凄凉。
在物质生活方面，诗中描述了作者有家却无食的情境，显示了生活的困顿和贫穷。作者违背高枕而起，说明他不能安于现状，对物质生活的困境感到焦虑和无奈。
在精神层面上，诗中提到了百般巧妙、千般苦心，暗示了作者在文学创作上的努力和追求。然而，这些努力却只换来短暂的荣耀，作者对于名利的追逐感到疲惫和无奈。
最后两句“翰墨日疏身日远，世间安得尚虚名”，表达了作者对自己文学才华逐渐衰退的担忧，也反思了虚名的价值。作者认为，在这个世界上，真正的虚名是难以得到的，这也可以理解为对功名利禄的批判。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对于物质和精神生活的矛盾感受，以及对功名利禄的思考。通过描绘清晨的景象，诗词传达了一种淡淡的忧伤和对人生的思索，展现了宋代士人的生活境遇和内心世界。
雪月共高寒，求多意未阑。林逋五品服，宋璟九还丹。老友松筠健，贤宗鼎鼐酸。任渠蜂蝶闹，难作武陵看。
日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。朝来乐府长歌曲，唱著君王自作词。
瑞气绕宫楼，皇居信上游。远冈连圣祚，平地载神州。会合皆重译，潺湲近八流。中兴岂假问，据此自千秋。寥泬敞延英，朝班立位横。宣传无草动，拜舞有衣声。鸳瓦霜消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前程。处处是欢心，时康岁已深。不同三尺剑，应似五弦琴。寿笑山犹尽，明嫌
枝上稀疏地上稠，忍看红糁落墙头。风流别乘多才思，归趁西园秉烛游。
仿佛蟾蜍影，萧然蟋蟀声。秋随桐叶倒，心与鬓毛惊。旧出斑无数，新添白几茎。百年成底事，揽镜若为情。
晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。