求人不如求自己，自己肯时无不成。
如今宝塔所将圆，诸人尽发一轮心。
气急杀人因悟道，灵山会上没闲人。
大小不拘皆拽石，高低齐转普庵经。
山林岩谷皆微笑，此是如来最上因。
若有痴顽拨不转，猪楼羊棬好安身。
老僧拄杖头有眼，不打披毛戴角伦。
如是斩钉并截铁，一人了事万皆新。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《造塔示众》是一首宋代诗词，作者是释印肃。该诗传达了求人不如求自己的观念，表达了自己肯努力就没有什么事情是不能成功的。诗人通过描绘宝塔的圆满，呼唤众人发扬一轮心，展示了自己的觉悟和决心。诗人通过在灵山会上气急杀人来悟道，强调了修行的艰辛，也表达了在这个修行的道路上没有闲人的观点。
诗中提到大小不拘的石头都被拽起来，高低齐转，普庵经也被宝塔转动，这表明不论规模大小，所有的努力都在为修行贡献力量。山林岩谷中的微笑，象征着佛法的普及和融入自然之中。这些都是如来最高的因素。
诗人提到如果有痴顽不悟的人，就像猪楼、羊棬一样，只能在低级的层次中安身立命。老僧拄着杖头，有着洞察真理的眼睛，不与那些执着于表面的人打交道。诗人斩钉截铁地表达，只要一个人去做，一切都将焕然一新。
这首诗词通过对修行和自我奋斗的赞美，鼓励人们不要依赖外界，要靠自己的努力去实现目标。它表达了自立自强的信念，强调了个人的责任和决心，展现了佛教思想中的勇气和智慧。
嵩高丽中华，岳色连瑶岛。上清神仙宫，庄严绝雕巧。浮云荡繁阴，变幻入冥眇。飘摇逾岩岑，淫翳混鸿灏。纵有景庆合，闇然蔽昏晓。况复浓雾生，一气成有昊。茫茫世宙间，落落耿孤抱。天意不可知，烦心惄焉捣。安得嘘大风，八方净如扫。
郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。
落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。
髑髅捻碎眼睛寒，便把南辰对北看。无限风流慵卖弄，乘时推倒铁围山。
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
荆棘谁令满路栽，雷州司户却生回。独怜阳陆真天命，不见承平公道开。