求人不如求自己，自己肯时无不成。
如今宝塔所将圆，诸人尽发一轮心。
气急杀人因悟道，灵山会上没闲人。
大小不拘皆拽石，高低齐转普庵经。
山林岩谷皆微笑，此是如来最上因。
若有痴顽拨不转，猪楼羊棬好安身。
老僧拄杖头有眼，不打披毛戴角伦。
如是斩钉并截铁，一人了事万皆新。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《造塔示众》是一首宋代诗词，作者是释印肃。该诗传达了求人不如求自己的观念，表达了自己肯努力就没有什么事情是不能成功的。诗人通过描绘宝塔的圆满，呼唤众人发扬一轮心，展示了自己的觉悟和决心。诗人通过在灵山会上气急杀人来悟道，强调了修行的艰辛，也表达了在这个修行的道路上没有闲人的观点。
诗中提到大小不拘的石头都被拽起来，高低齐转，普庵经也被宝塔转动，这表明不论规模大小，所有的努力都在为修行贡献力量。山林岩谷中的微笑，象征着佛法的普及和融入自然之中。这些都是如来最高的因素。
诗人提到如果有痴顽不悟的人，就像猪楼、羊棬一样，只能在低级的层次中安身立命。老僧拄着杖头，有着洞察真理的眼睛，不与那些执着于表面的人打交道。诗人斩钉截铁地表达，只要一个人去做，一切都将焕然一新。
这首诗词通过对修行和自我奋斗的赞美，鼓励人们不要依赖外界，要靠自己的努力去实现目标。它表达了自立自强的信念，强调了个人的责任和决心，展现了佛教思想中的勇气和智慧。
书生著书贪日课，文士卖文救穷饿。青楼歌酒属富儿，不意此名君乃荷。风波平地自谁始，一但从知百人和。东鲁男子旧修谨，南郡诸生底逋播。平安敢烦街吏报，洁白长赓楚人些。流言不计两曾参，机上慈亲枉惊堕。阮舍尤须辨南北，杜冠可无分小大。宁知宋不笑登徒，或指宣尼作阳货，
雨沐风梳，正梅柳、弄香逞色。谁忍听、送君南浦，阳关三叠。玉节前驱光照路，金杯争劝愁生席。泛锦樯、西去若登仙，乘槎客。春有意，寒无力。和风满，洪波息。笑庐峰湓浦，旧游陈迹。昔日蜚声台柏劲，他年坐对堂槐密。想轺车、不待政成时，追锋急。
官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。
公弭江西节，侬横南浦舟。相逢便金石，一别几春秋。问讯频黄耳，归休各白头。丰碑那忍读，未读涕先流。
风色偃貂裘。
每依小港泊，地名莫能审。才逢江面宽，岂顾风色凛。眺空强禁寒，破浪可痛饮。醉极忍冻眠，涛声拍孤枕。