湖上空蒙雨熟梅，清晨岸帻一悠哉！幽花不恨草埋没，密树岂知禽去来。
旧为爱茶分水器，近缘炊爨得琴材。
小丘仅见山如髻，尚媿韩公八尺台。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《早至园中》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗描绘了一个清晨来到园中的景象，以及作者对自然景物的感慨和自嘲。
诗词的中文译文如下：
湖上空蒙雨熟梅，
清晨岸帻一悠哉！
幽花不恨草埋没，
密树岂知禽去来。
旧为爱茶分水器，
近缘炊爨得琴材。
小丘仅见山如髻，
尚媿韩公八尺台。
诗意和赏析：
这首诗以清晨来到园中的景象为背景，表达了作者对自然景物的赞美和对自身的自嘲之情。
首先，诗中描述了湖上雨后的梅花，梅花已经成熟，但被雨水所笼罩。这里通过描绘梅花的情景，展现了自然界的美丽和生机。
接着，诗人以自嘲的口吻表达了自己的心境。他形容自己清晨来到园中，戴着斗笠，心情悠闲自在。这种自嘲的态度暗示了作者对自己的无所作为和平凡的生活状态的认知。
诗的后半部分，作者以幽默的方式表达了对自然界的思考。他说幽花并不会因为被草埋没而感到懊恼，而密树也不会察觉到禽鸟的来去。这种幽默的描写，既展示了自然界的宁静和超然，也暗示了作者对自己的自嘲。
最后，诗人以自嘲的口吻提到了自己过去曾经是茶道爱好者，用茶水分水器，近来则是琴棋书画样样精通。他以小丘仅见山如髻来形容自己的不足，自谦地说自己还不如韩公八尺台。这里的韩公八尺台指的是北宋时期的文学家韩愈，他的文名很高，而作者自谦地说自己还远远不及他。
总的来说，这首诗以自嘲的口吻描绘了清晨园中的景象，表达了作者对自然界的赞美和对自身的自嘲之情。通过对自然景物的描绘和自嘲的态度，诗人展示了对生活的深思和对自己的审视。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
昭见精衷，灵承端命。青帝姑怀，神禖储庆。祚以蕃昌，协于熙盛。螽斯众多，流于雅咏。
吟得秋声满院凉，不知六月有骄阳。禅心已是空诸相，无奈瓶花故故香。
鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。久知老去自当尔，自入春来雨不休。虚器甚惭居士屩，实封难觅醉乡侯。小迟须有佳晴日，待试山翁已健不。
峨冠本愿致唐虞，白首那知堕腐儒。碌碌不成千载事，駸駸又见一年徂。无僧解辍斋厨米，有吏频徵瘦地租。要信此翁顽到底，只持一笑了穷途。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。