洞府藏真锁碧峦，我来顿觉百忧宽。
真人已去留遗像，古木犹存翳旧坛。
清入杖藜襟抱豁，冷侵衣袂骨毛寒。
何妨便作诛茅计，幸我年来已挂冠。
吴芾（一一○四～一一八三）（生年据集中诗我生甲申岁），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（一一一三）进士，歷删定官，秘书正字。以不附秦桧，罢。后通判处、婺、越三州，知处州。三十一年，召爲监察御史，迁殿中侍御史、户部侍郎，出知婺州。孝宗即位，知绍兴府，未几，召权刑部侍郎，迁给事中，以敷文阁直学士知临安府。以事提举太平兴国宫。干道三年（一一六七）起知太平州。五年，改知隆兴府。六年，以年老奉祠。淳熙元年（一一七四），以龙图阁学士致仕。十年卒，年八十。有《湖山集》二十五卷，长短句三卷，别集一卷，奏议八卷（本集附宋周必大序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《湖山集》十卷。《嘉定赤城志》卷三三、《宋史》卷三八七有传。 吴芾诗，以影印文渊阁《四库全书·湖山集》爲底本。参校民国李之鼎宜秋馆刊本（简称宜秋本）、《仙居丛书》排印本（简称仙居本）。新辑集外诗附于卷末。
《泽民见示游洞宫护圣二诗次来韵》是宋代吴芾创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
洞府藏真锁碧峦，
我来顿觉百忧宽。
真人已去留遗像，
古木犹存翳旧坛。
这首诗词描绘了诗人泽民拜访游洞宫时的情景。洞府中储藏着神奇的山川，诗人的心情在这里得到了宽慰，百种忧虑烦恼一下子消散。真人已经离去，但他留下的形象依然存在，古老的树木犹存，笼罩着古旧的祭坛。
清入杖藜襟抱豁，
冷侵衣袂骨毛寒。
何妨便作诛茅计，
幸我年来已挂冠。
诗人持着清贫的杖和藜（一种农具），心怀豁达，寒冷渐渐侵袭着他的衣袂，让他的骨头和毛发感受到寒冷。然而，这些并不妨碍他产生诛除一切烦扰的决心，他庆幸自己多年来已经放下了尘世的束缚。
这首诗词展现了诗人在游洞宫中的心境变化。一开始，他受到洞府中神奇景色的启发，忧虑的心情得到了宽慰。然后，他感受到了离去真人的存在，同时也感受到了岁月的流转和寒冷的侵袭。最后，他表达了自己豁达的心态和对过去束缚的超越，展现了一种追求自由和超脱的精神境界。
整首诗词运用了自然景物和个人感受的描写，通过对诗人心境的变化展示了一种超越尘世的追求和内心的豁达。它通过对自然和人情的对比，表达了诗人对世俗烦扰的厌倦和对自由解脱的向往。同时，诗词的语言简练，意象鲜明，给人以清新的感觉。
断机手自训三珠，彤史遗芳未必如。子贵面槐陪国论，母贤画荻课儿书。百官未讲回班礼，千乘空多送葬车。曾忝枢庭文字友，束刍无路酹丘墟。
如如不动已周遮，理事驰求路转赊。直下踏翻樵子径，知君未到葛洪家。
少年看花日千遭，黄金买笑侠气豪。醆斟西凉绿蒲萄，燕歌赵舞纷绮罗。插花上马玉颜酡，鞭马如风花底过。九天阊阖手可摩，扬眉不怕金吾诃。杜鹃一声啼山阿，门掩绿苔愁秦娥。春树红颜能几何，万里封侯成蹉跎。河南布衣婆娑要，却笑因风想玉珂。未肯岩前扪翠萝，商丘不唱采芝歌。
发以留宾短，家从教子贫。班衣奉当署，象服镜湖春。许穆诗还废，班姑史尚新。不堪萱草露，也解泣慈亲。
金屋旧题烦乙子，蜜脾新采赖蜂臣。蜻蜓蛱蝶无情思，随例颠忙过一春。
老去还多感，归来政倦游。数峰愁外月，一叶静边秋。偶忆平生事，真供独笑休。烧花吾会得，村酒恰当篘。