不为十分人，不责十分事。
既为十分人，须责十分是。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《责已吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不为十分人，不责十分事。
既为十分人，须责十分是。
诗意：
这首诗词表达了一种对人与事的负责任态度。诗人认为，如果一个人不是完美的人，就不应该要求他去承担完美的责任。然而，一旦成为完美的人，就必须对每一件事情负起完美的责任。
赏析：
这首诗词简洁明了，用简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过对人与事的关系进行思考，揭示了责任的重要性。首句"不为十分人，不责十分事"意味着一个人如果不具备十全十美的条件，就不应该被要求去承担过高的责任。这种观点可以理解为对人的宽容和接纳，认识到每个人都有不足之处，不应过分苛求。
而第二句"既为十分人，须责十分是"则强调了当一个人具备完美的条件时，他应该对自己所承担的事情负起完美的责任。这句话呼应了第一句，传达了一种对自我要求的态度。诗人认为，只有当自己具备了足够的能力和条件时，才有资格对事情产生真正的影响和责任。
整首诗词以简练的语言表达了邵雍关于责任和能力的思考，强调了责任与条件之间的关系。它提醒人们应该客观地看待自己和他人的能力，不应过分苛求，但也不应敷衍塞责，要求自己在具备条件时承担相应的责任。这种思想对于个人的成长和社会的稳定都有积极的意义。
华容芦荻里，一炬可无遗。叹息刘玄德，平生见事迟。
瓜烂东陵老废锄，野民八十尚躯书。窗风文字翻叶叶，抱膝长吟一拥炉。
半世困尘埃，烟霞入梦来。谁能缩地脉，我已思天台。城古清云气，山灵秀药材。春时穿径去，郡守莫惊猜。
荡荡唐虞去日遒，孔林千载亦荒丘。六经残缺幸可考，百氏纵横谁复忧。释书恐非易论语，王迹其在诗春秋！君臣父子未尝泯，吾道尚传君但求。
宜人初谓宜於人，菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪，一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客，不恤罪罟深相亲。衮衮不容处城闉，夜遣二子从夫君。一日携纸丐奇画，引笔行墨生烟云。南方无书可寻阅，默写此传终全文。补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博，清裁千载无比伦。
闪烁旌旗骤往来，几人遥望起疑猜。此时若得樊公脚，一踏鸿门两扇开。