何妨尘外却尘中，风舞寒漪月印空。
洗钵与渠同一饱，未忧交臂失回公。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《赠包道二首》是宋代诗人陈造的作品。诗词表达了诗人的生活态度和情感体验，描绘了一种超脱尘世的境界和对自然美的感受。
诗词的中文译文如下：
何妨尘外却尘中，
风舞寒漪月印空。
洗钵与渠同一饱，
未忧交臂失回公。
这首诗词以简洁明了的语言展现了作者的思想情感。诗人以诗意深远的笔触，表达了对纷扰世事的超然态度。诗中提到"何妨尘外却尘中"，表明诗人并不以尘世的纷扰为意，他能够超脱尘嚣，独自在宁静的环境中自得其乐。"风舞寒漪月印空"描绘了寒冷的风吹拂水面，月光在空中投下的倒影，给人一种幽雅而宁静的感觉。这里的自然景象与诗人的内心境界相呼应，使人感受到一种超脱尘嚣、追求宁静的心灵状态。
诗词的后两句"洗钵与渠同一饱，未忧交臂失回公"表达了诗人对生活的满足和对友谊的珍惜。洗钵与渠同一饱，意味着诗人能够满足于简单的生活，不追求物质上的繁华。未忧交臂失回公，则表明诗人并不担心与朋友分离，因为真正的友谊不会因空间的距离而消逝。这种对简朴生活和真挚情谊的认同，与前两句所描绘的超脱心境相呼应，共同构成了整首诗的主旨。
整体而言，陈造的《赠包道二首》以简洁的语言、清新的意境和深邃的思想内容，抒发了诗人追求宁静、超脱尘嚣的生活态度，以及对简朴生活和真挚友谊的珍视。这首诗词通过对自然景象的描绘与人情世故的反思，引发读者对内心境界和人生追求的思考，展现了宋代文人的独特情感体验和审美追求。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。