吟风啸月是真常，何处无何更有乡。
我与吕仙俱不死，静看乌兔幻炎凉。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《赠包道二首》是宋代诗人陈造创作的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
吟风啸月是永恒的美好，无论身在何处，都会有故乡的存在。
我和吕仙一样不会死去，静静地观赏乌兔在幻化的炎热和凉爽之间。
诗意：
这首诗词通过描绘吟风啸月、乌兔幻炎凉等意象，表达了一种超越时间和空间的永恒美好。诗人陈造与吕仙一同被赋予了不朽的气质，他们静谧地观察着乌兔在幻化的世界中往来穿梭，象征着生命的变幻和永恒的循环。
赏析：
这首诗词以深邃的哲理和超越感的意象展示了陈造独特的艺术才华。吟风啸月是诗中表达永恒美好的象征，它们代表着诗人内心深处对理想和追求的向往。诗人通过言语将吟风啸月与故乡相联系，强调无论身在何处，都会有一种情感上的依归和归属感。
另外，诗中的吕仙是道教中的神仙形象，他象征着超越人世的存在和不朽的生命。诗人将自己与吕仙相提并论，表达了对自身不朽性质的自信和对人生意义的思考。乌兔则是诗中另一个寓意丰富的形象，它在幻化的炎热和凉爽之间变幻，象征着生命的起伏和无常。
这首诗词运用了寓意深远的意象和精致的语言表达，展现了陈造对生命与永恒的思考和感悟。它呈现了一种超越尘世的境界，使读者在阅读中感受到一种超越时间和空间的美好与安宁。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。