吟风啸月是真常，何处无何更有乡。
我与吕仙俱不死，静看乌兔幻炎凉。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《赠包道二首》是宋代诗人陈造创作的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
吟风啸月是永恒的美好，无论身在何处，都会有故乡的存在。
我和吕仙一样不会死去，静静地观赏乌兔在幻化的炎热和凉爽之间。
诗意：
这首诗词通过描绘吟风啸月、乌兔幻炎凉等意象，表达了一种超越时间和空间的永恒美好。诗人陈造与吕仙一同被赋予了不朽的气质，他们静谧地观察着乌兔在幻化的世界中往来穿梭，象征着生命的变幻和永恒的循环。
赏析：
这首诗词以深邃的哲理和超越感的意象展示了陈造独特的艺术才华。吟风啸月是诗中表达永恒美好的象征，它们代表着诗人内心深处对理想和追求的向往。诗人通过言语将吟风啸月与故乡相联系，强调无论身在何处，都会有一种情感上的依归和归属感。
另外，诗中的吕仙是道教中的神仙形象，他象征着超越人世的存在和不朽的生命。诗人将自己与吕仙相提并论，表达了对自身不朽性质的自信和对人生意义的思考。乌兔则是诗中另一个寓意丰富的形象，它在幻化的炎热和凉爽之间变幻，象征着生命的起伏和无常。
这首诗词运用了寓意深远的意象和精致的语言表达，展现了陈造对生命与永恒的思考和感悟。它呈现了一种超越尘世的境界，使读者在阅读中感受到一种超越时间和空间的美好与安宁。
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
忆初怀诏下天街，红烛相随御史来。场屋喜遵新定格，朝廷思见已成材。诛锄险异归平坦，洗濯英华出草莱。文藻诸生皆足用，更期儒行比骞回。
謪仙携妓戏人寰，也被千花妒玉颜。半点闲情千古恨，一波秋水两春山。锦袍宫烛云霄上，白苎乌纱江海间。欲寄双鱼招醉魂，月轮捉了蚤言还。
布谷布谷，十家九家逃亡屋。去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉。无牛可耕休论饭，秋粮要米从何办。布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。
青壶乃似壶中谪。万象光辉森宴席。红尘闹处便休休，不是个中无皂白。歌烦舞倦朱成碧。春草池塘凌谢客。共君商略老生涯，归重玉田秧白石。