诗词大全

《赠葆元》

弃儒为见儒多误,学道缘吾道化贤。
且把功名权架阁,抱琴随我去修仙。

作者介绍

白玉蟾(一一九四~?),本名葛长庚,因继雷州白氏爲后,改今名。字白叟、以閲、衆甫,号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人,闽清(今属福建)人,生于琼山(今属海南)。师事陈楠学道,遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙,命馆太乙宫,赐号紫清明道真人(明嘉靖《建宁府志》卷二一)。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等,由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗,以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》(简称上清集、武夷集、玉隆集),明万历蓝格钞《海琼白真人文集》(简称明钞本,藏北京大学图书馆),刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》(简称刘本),清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》(简称干隆本)。校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编爲一卷。

作品评述

《赠葆元》是宋代文人白玉蟾的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
弃儒为见儒多误,
学道缘吾道化贤。
且把功名权架阁,
抱琴随我去修仙。

诗意:
这首诗表达了白玉蟾对儒学的抛弃和追求道教修仙的决心。他认为执着于儒学的人往往会被误导,而自己追求道教修行,将个人的修行与道德观念融为一体。他决定抛弃功名利禄,将儒学的权威置于一旁,带着琴,追随自己的心愿去修炼成仙。

赏析:
这首诗表达了作者对传统儒学的批判和对道教修仙的向往。白玉蟾认为儒学的学习会让人迷失方向,难以真正实现个人的修行和追求。因此,他选择了抛弃儒学,将个人的道德修养与修行相结合,寻求心灵的升华和超脱。

诗中的"抱琴随我去修仙"表达了诗人对自由自在的追求。琴在古代文人士大夫中常被视为表达情感和追求艺术境界的象征,诗人将琴作为修仙的伴侣,强调了他选择修行道教的决心和追求个人自由的渴望。

整首诗流露出一种追求超越尘世的境界,表达了诗人对传统价值观的反思和对个人修行的独立追求。这种超脱世俗的情怀在宋代文人中颇为常见,同时也反映了当时社会风气的某种变迁。该诗以简洁明了的语言表达了作者的观念,具有一定的思想性和感染力。

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