木人手里挥泥剑，石女头边带铁花。
龙汉元年冬上巳，相逢一盏赵州茶。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠陈先生三首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
木人手里挥泥剑，
石女头边带铁花。
龙汉元年冬上巳，
相逢一盏赵州茶。
译文：
木制人形手中挥动着泥制的剑，
石制女子头上佩戴着铁制的花。
在龙汉元年冬天的巳日，
我们相遇于一盏赵州的茶。
诗意：
这首诗词描绘了一个场景，其中木制的人形手中挥动着泥制的剑，石制的女子头上佩戴着铁制的花。这个场景给人一种古朴而又神秘的感觉。诗人将这个场景与时间和地点联系起来，提到了龙汉元年冬天的巳日和赵州的茶。整首诗以描述这个场景和相遇的瞬间为中心，传达了一种诗意的美感和情感。
赏析：
这首诗词通过描绘一幅具有古朴神秘感的场景，展示了作者对细节的观察和感悟。木人手中挥动泥剑，石女头上带铁花，形象生动地展现了古代人工艺品的特色。同时，诗中提到的龙汉元年冬天的巳日和赵州茶，为诗词增添了历史和地域的情感色彩。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对这个场景的赞美和感叹，通过对细节的描绘，展示了作者对艺术和生活的敏感和热爱。诗人通过将这个场景与特定的时间和地点相联系，使整首诗具有一种独特的情感氛围，读者在欣赏诗词时能够感受到作者的情感共鸣。
总的来说，这首诗词通过对一个古朴神秘的场景的描绘，传达了作者对艺术和生活的热爱，并以独特的情感氛围打动读者。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。