我朝诗道愧唐人，魏晋风流更勿论。
庄子于今逢惠子，孔门自昔契程门。
君宜莺出云霄路，我亦猿吟烟水村。
趁取山人来离谷，梅花湖上返诗魂。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《赠程惠子》是宋代许月卿创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对唐代诗歌的敬佩之情，以及对魏晋文化的赞美。诗词中还描绘了庄子与程门弟子惠子的相遇，以及自己与山水之间的情感交融。
这首诗词的中文译文如下：
我朝诗道愧唐人，
魏晋风流更勿论。
庄子于今逢惠子，
孔门自昔契程门。
君宜莺出云霄路，
我亦猿吟烟水村。
趁取山人来离谷，
梅花湖上返诗魂。
诗词的诗意表达了作者对唐代诗歌的自谦之情，他觉得自己所写的诗词不足以与唐代的诗人相比。然后，他提到了魏晋文化的风流，以显示自己对古代文化的赞美。
接下来，诗词描述了庄子与程门弟子惠子的相遇，庄子是古代哲学家，而程门是指程颢和程颐，他们是宋代儒学的代表人物。这里的相遇象征着作者对古代哲学和儒学的传承和继承。
最后两句描述了作者与自然山水的交融与启发。作者希望程门弟子能够飞越高山，展翅向远方飞翔，而自己则在烟水之间，如同猿猴般吟唱。作者期待山中的隐士来到他所离开的山谷，以激发他的诗歌灵感。他希望在梅花盛开的湖上回归自己的诗歌灵魂。
这首诗词以对古代文化和诗歌的敬仰和赞美为基调，同时展现了作者与自然山水的情感共鸣。它传达了作者对文化传统的承袭和对艺术创作的渴望，展现了作者对诗歌的热爱和追求。
嘉木开繁阴，叠障围空翠。蟠极得疏梅，凛凛有高致。馀芳敢追扳，薰莸不同器。相期忘机友，共结棲真计。清姿固可人，所乐在臭味。
薄游厌人境，振策穷幽躅。理公所开凿，遗迹在岩麓。秋杪霜叶丹，石面寒泉绿。仰窥条上猿，攀萝去相逐。物情一何适，人事有羁束。却过猊峰回，遥望松林曲。前山夜来雨，湿云涨崖谷。缥缈辨朱甍，禅房带修竹。故人丹丘彦，抱被能同宿。名篇聊一咏，异书欣共读。蹉跎未闻道，黾勉
仁莫如父子，义莫如君臣。二者尚有失，自馀恶足论。
处处如雷针在舌，咂肤成群难扑灭。主人作官重膏血，未劳挥拂蚊自绝。荆棘不产茅山帝，天台有菌皆可尝。期君守此化民术，异类尽令回善良。
妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。待君消瘦尽，日暮碧江潭。
天下名山数南国，岘首首推襄汉域。前年假节使湖外，道出铜鞮一攀陟。檀溪西下烟雨繁，梦泽南回云雾织。绝壁颓岩画障开，阳林杂蘤天光逼。飘然不减京台乐，城阙弦歌野耕植。借问人心谁见思，云来远庇羊公德。乃知仁爱与山俱，奚用沈碑衒金刻。追询耆旧访祠宇，迟拜丹青纪聪直。