众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
赠持《法华经》僧
众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，
莲经七轴六万九千字，
日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，
风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，
邪教诡说都心生。
我闻念经功德缘，
舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，
神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，
尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，
何况更如理行如理说。
诗词的中文译文：
赠送《法华经》给持经的僧人
众人虽然有口，却不说真理，只是批评指责。
我的师父有口该如何行事？
《法华经》有七轴，六万九千字，
日日夜夜不断重复。
时而吟咏，时而诵读，如此悠扬动听，
风篁和古松树上都飘着秋霜。
但恐怕天龙夜叉以及其他心生邪教，
利用空虚虚无的空间传播谬论，使人心生幻想。
我听闻念经的功德因缘，
舌头的根可算作金刚之坚。
等到未来的劫火燃起，
神光将如红莲般闪耀。
只要持守身心的纯净，
就能使得烦恼之海枯竭。
邪恶的魔王的旗幢自行折断，
更何况像实践般行为与言论如理如法的人。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，通过赠送《法华经》给持经的僧人，表达了对佛经的尊重和对持谛听经的僧人的赞美。诗人首先点出了人们善于批评和指责，却不愿意说真理的悲哀。然后诗人赞美了《法华经》的庞大和重要性，它不断被吟咏和诵读，如此悠扬动听，让人神往。接下来诗人表达了对邪恶之物的担忧，担心它们会利用空虚的空间传播谬论，以迷惑众生。然后诗人赞叹了念经的功德和舌头坚固如金刚，预言了将来劫火燃起时，持经者会散发出如红莲般辉煌的神光。最后，诗人强调了持守身心纯净能够消除烦恼，乃至邪恶魔王的势力也将丧失，因为实践的行为和言论将如理如法。整首诗通过持经表达了对真理的追求和对正信持守的赞美，同时也表达了对邪恶之物的担忧和对持守者的鼓励。
去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。今年杨江起河北，战阵规绳视前作。嗷嗷赤子阴有言，又愿官家早招却。我闻官职要与贤，辄啗此曹无乃错。招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。
平揖双峰俯霁虹，近窥乔木欲相雄。一溪流水一溪月，八面疏棂八面风。取用自然无尽藏，高寒如在太虚空。落成恰值三秋半，为我吹开白兔宫。
不见故人弥有情，一见故人心眼明。忘却问君船住处，夜来清梦绕西城。
早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。
春蚕运巧起经纶，底事周防反杀身。鼎镬如归缘报主，羞他肥禄避危人。
剥啄敲门走梦周，夜来一雨润方收。徐郎示我郊行作，亟起讽之天定秋。