众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
赠持《法华经》僧
众人有口，不说是，即说非。
吾师有口何所为，
莲经七轴六万九千字，
日日夜夜终复始。
乍吟乍讽何悠扬，
风篁古松含秋霜。
但恐天龙夜叉乾闼众，
邪教诡说都心生。
我闻念经功德缘，
舌根可算金刚坚。
他时劫火洞燃后，
神光璨璨如红莲。
受持身心苟精洁，
尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，
何况更如理行如理说。
诗词的中文译文：
赠送《法华经》给持经的僧人
众人虽然有口，却不说真理，只是批评指责。
我的师父有口该如何行事？
《法华经》有七轴，六万九千字，
日日夜夜不断重复。
时而吟咏，时而诵读，如此悠扬动听，
风篁和古松树上都飘着秋霜。
但恐怕天龙夜叉以及其他心生邪教，
利用空虚虚无的空间传播谬论，使人心生幻想。
我听闻念经的功德因缘，
舌头的根可算作金刚之坚。
等到未来的劫火燃起，
神光将如红莲般闪耀。
只要持守身心的纯净，
就能使得烦恼之海枯竭。
邪恶的魔王的旗幢自行折断，
更何况像实践般行为与言论如理如法的人。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己的作品，通过赠送《法华经》给持经的僧人，表达了对佛经的尊重和对持谛听经的僧人的赞美。诗人首先点出了人们善于批评和指责，却不愿意说真理的悲哀。然后诗人赞美了《法华经》的庞大和重要性，它不断被吟咏和诵读，如此悠扬动听，让人神往。接下来诗人表达了对邪恶之物的担忧，担心它们会利用空虚的空间传播谬论，以迷惑众生。然后诗人赞叹了念经的功德和舌头坚固如金刚，预言了将来劫火燃起时，持经者会散发出如红莲般辉煌的神光。最后，诗人强调了持守身心纯净能够消除烦恼，乃至邪恶魔王的势力也将丧失，因为实践的行为和言论将如理如法。整首诗通过持经表达了对真理的追求和对正信持守的赞美，同时也表达了对邪恶之物的担忧和对持守者的鼓励。
负疾固无豫。晨衿怅已单。气交蓬门疏。风数园草残。荒墟半晚色。幽庭怜夕寒。既悲月户清。复切夜虫酸。流枕商声苦。骚杀年志阑。临歌不知调。发兴谁与欢。傥结弦上情。岂孤林下弹。
望望不可到，行行何屈盘。一迳林杪出，千岩云下看。烟岚半明灭，落照在峰端。
两大推平日，三从播後声。忧劝登上寿，箫鼓闭佳城。缌布千人从，松楸十里行。哀荣动邻里，点笔竞诸生。
谁道春从何处来，只从金阙遍瑶台。苍龙便入时巡仗，玉液还飞行庆杯。
是间南极老人星，乔木修篁亦有情。直向朱明为后殿，不随黄落入秋声。儿孙衮衮看新出，兄弟团团得晚成。笑阅世人心事短，却从黄老问长生。
山榴子结又重开，巢燕雏飞却续回。雨足人畦千顷稻，日长风舞一庭槐。浩歌从酒愁仍在，作意观书睡已来。常恨流年不相贷，若为更著暮蝉催？