老僧讲罢结茅庐，忆昔鸣琴着意余。
一曲风前三百遍，十年不作作如初。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《赠道光》是一首宋代晁说之所作的诗词。这首诗词描述了一个老僧听完讲经后回到茅庐，回忆起过去弹琴的时光。他在风前弹奏了一曲琴音，重复了三百遍，十年过去了，他再次弹奏时，感觉就像是初次弹奏一样。
这首诗词通过老僧弹琴的情景，表达了对过去时光的回忆和对艺术创作的坚持。老僧结茅庐，意味着他过着简朴的生活，追求内心的宁静。他回忆起过去弹琴的时光，这是他对美好回忆的追忆，也是对自己艺术才华的展示。他在风前弹奏了一曲，重复了三百遍，显示了他对琴音的执着和对完美的追求。十年后再次弹奏时，他感觉就像是初次弹奏一样，这表明他对艺术的热爱和对琴音的追求从未改变。
这首诗词展示了晁说之对艺术的热爱和对追求完美的执着。通过描述老僧的琴艺和他对过去时光的回忆，诗词传达了对美好回忆的珍视和对艺术创作的坚持不懈。这首诗词以简洁的语言表达了深刻的情感和思考，给人以启迪和共鸣。
留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。脱身下邳世不知，举国大索何能为。素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得，为我立弃商山芝。洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。
流年转眼一飞梭，如此头颅奈老何。狼籍落花春不老，竹鸡滂处雨声多。
阇黎钟后访团蒲，江色漫漫昼欲晡。一笛梅边何满子，千簑芦外笔头奴。急风吹雁还家未，新雨生涛到海无。本是白鸥随浩荡，野田漂泊不为孤。
雪霜毛羽瘦形仪，养处人家觉道肥。龟有寿龄方可近，鹭无仙分莫相依。千年松上疑孤立，五色云中好并飞。不竞巢栖争饮啄，也应难免众禽非。
归来邻里悉不记，示免惊呼问桑竹。
痴儿索钱要沽酒，吾岂绐儿囊已羞。乃翁作诗须汝和，觅句共登西北楼。