虎向深渊绕，龙归猛火蟠。
昆仑飞日月，奚但鼎中安。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《赠道士》
朝代：宋代
作者：张镃
中文译文：
虎向深渊绕，
龙归猛火蟠。
昆仑飞日月，
奚但鼎中安。
诗意：
这首诗描绘了一个神秘而壮丽的景象，通过虎、龙、日月和鼎等象征性的图像，表达了对道士的赞美和祝福。诗人通过形象的描写，展示了道士的超凡能力和崇高境界。
赏析：
诗中的虎和龙是中国文化中的两种神兽，分别象征着勇猛和力量。虎向深渊绕，形象地表达了虎的威猛和勇敢。而龙归猛火蟠，则突显了龙的神圣与力量。这两种神兽的形象相互烘托，给人一种震撼和壮丽的感觉。
诗中提到的昆仑是中国神话中的神山，与仙境有关，象征着神圣和高洁。飞日月的描绘使得昆仑山更加神秘和耀眼，表达了道士的超凡能力和崇高的境界。
诗末的奚但鼎中安，表达了对道士的祝福和敬意。鼎是古代的烹饪用具，也是权力和地位的象征，诗人用它来代表道士的安稳和尊贵。
这首诗通过形象生动的描写，将道士赋予了超凡神秘的形象，表达了诗人对道士高尚品德和超越尘世的崇敬之情。整首诗以神兽、神山和神器等象征性的意象构筑了一幅宏伟而神秘的画卷，给人以震撼和思考的空间。
双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府，兰香同处扑尧衣。此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。
弱齢参顾问。畴昔滥吹嘘。绿槐垂学市。长杨映直庐。连盟翻灭郑。仁义反亡徐。还思建邺水。终忆武昌鱼。
伊谁排比此溪山，只与高人倚徒看。不是三秋足风露，从来六月亦清寒。双锋未用平残虏，巨刃先将剸险滩。我亦形容最佳处，崔诗在上句成难。
中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。
学仙不成似炊沙，紫府著尔无闲衙。长生只在唇舌上，六十瞥眼风中花。江湖漂萍本无蒂，一囊书画东西家。虚谈火龙配水虎，岂见白蝠如乌鸦。惟于饮酒诧能事，终身落魄犹苏葩。醉魔沉冥不可醒，带病去买宜兴茶。长途昨夜忽观化，讣至空使吾胸挝。皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。
土榻侵寻夜半风。眼羞无睡强朦胧。新诗暗琢拳挛里，往事都思展转中。肤起粟，脊弯弓。须知玉汝是天衷。＊间也去从人乞，怎立当年济世功。一作怎得心胸浩气冲