先生千岁馀，五岳遍曾居。
遥识齐侯鼎，新过王母庐。
不能师孔墨，何事问长沮。
玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
竦身空里语，明目夜中书。
自有还丹术，时论太素初。
频蒙露版诏，时降软轮车。
山静泉逾响，松高枝转疏。
支颐问樵客，世上复何如。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
译文：
赠东岳焦炼师
先生年逾千岁，五岳均曾居。远望齐侯奉鼎，新来王母降庐。无法师从孔墨，何事问长沮。玉管时来有凤，铜盘即可钓鱼。笔立飘然空中语，目明书写夜深疏。自有还丹之术，时论太素方兴初。屡次受到天子的赐诏，时常乘坐软轮车。山静泉声逾响亮，松树高枝转疏。你问低头思索的樵客，人们在世间又如何。
诗意：
本诗是王维赠送东岳焦炼师的作品。焦炼师是指在东岳泰山修行的仙人或道士。他是一个长寿者，曾在五岳中游历，并得到了齐侯奉献的鼎以及王母的赏赐。他精通道家的技艺，可以使玉管召唤凤凰，用铜盘来钓鱼。他在空中挥毫作画，夜晚可以清晰地写书。他还掌握了炼丹术，得到了当时太素的太平权威的认可。他多次受到天子的诏命，经常乘坐着轻巧华丽的轮车出行。山静谷幽，松树高矮错落有致。然而，他追求长寿的同时，又开展了灵性修行，对这个世界怀有疑虑，通过与一个低头思索的樵夫交谈，揭示了世俗之外的更高境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了一个神秘而卓越的仙人形象。诗人通过描写焦炼师的特殊能耐和生活方式，展示了他超凡脱俗的境界和对世间尘嚣的超然态度。焦炼师的能力与智慧与众不同，他掌握了炼丹术和道家的技艺，有着令人羡慕的长寿和神奇的法力。但与此同时，焦炼师也面临着对尘世的迷惘和忧虑。他的身处高山深林之中，与齐侯、王母等高贵的存在有所接触，受到了世俗的褒奖与赐予，却无法避免和普通人一样遭受时间和现实的束缚。通过与低头思索的樵夫的对话，焦炼师对尘世的忧虑与诗人的忧情互相映衬，使整首诗更有张力和深意。整体上，这首诗以精湛的描写手法和富有启发思考的主题，展示了王维对修行和人生的思考与追求。
邓州谁亦解丹青，画我羸骖晚出城。残年政尔供愁了，末路那堪送客行。寒日满川分众色，暮林无叶寄秋声。垂鞭归去重回首，意落西南计未成。
宝塔摩青苍，招提岁久荒。秋高栖俊隼，夜深月影长。寂寂星摇荡，飞霞入栋梁。守僧都去尽，萤火作灯光。鬼哭思禅度，遗经风日张。独有来巢燕，呢喃似宣扬。停骖伤古意，云合草头黄。闻说当年盛，钟鱼彻上方。
霜筠万个绕龙孙，中有茅檐据小村。疏处只容猿鹤过，喜无俗客敢登门。
满城桃李望东君，破腊江梅未上春。窗几数枝逾静好，园林一雪倍清新。已无妙语形容汝，不用幽香触拨人。迨此暇时当举酒，明朝风雨恐伤神。
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
声名俗口吾宗秀，风调西湖我辈人。自是山岩首不得，天教暂此伴闲身。