梅福隐市门，严平居卜肆。
乃知神仙徒，非必烟霞地。
异哉西山人，逍遥京洛尘。
门多长者车，察脉如有神。
轩皇万馀载，此术了然在。
精意洞五行，飞名落四海。
结舍拟沧洲，东池接御沟。
兰芳披幽径，琴樽在小舟。
清夜泛月华，宛是江湖游。
他日上云去，兹为黄鹤楼。
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。歷知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。 范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。
《赠都下隐者》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
梅福隐市门，严平居卜肆。
在市门口隐居的梅福，住在严平居的卜肆。
这两句描绘了诗人范仲淹所赠诗的对象，是一个隐居在都城市门附近的人。
乃知神仙徒，非必烟霞地。
从这里可以知道，神仙并不一定存在于仙境之中。
诗人表达了对于修仙者的思考，认为成为神仙并不一定需要追求仙境中的烟霞之地。
异哉西山人，逍遥京洛尘。
西山的人真是奇特，能够在繁忙的京洛之间自在自得。
诗人赞叹西山的人物，他们能够在喧嚣的京洛之间过上自由自在的生活。
门多长者车，察脉如有神。
门前停满了长者的马车，他们能够通过察看脉搏来预测未来，仿佛有神一般。
这两句描绘了隐居者门前的景象，他们擅长医术，能够通过察看脉搏来预测疾病和未来的变化。
轩皇万馀载，此术了然在。
这门技艺已经流传了上万年，如今仍然被人们所了解。
诗人表达了这门技艺的悠久历史，它已经流传了上万年，并且至今仍然为人所知。
精意洞五行，飞名落四海。
精心研究五行之道，名声传遍四海。
这句表达了隐居者对于五行学说的深入研究，并且他们的名声已经传遍了四海。
结舍拟沧洲，东池接御沟。
修建房舍仿佛沧洲，东池与皇家的御沟相连。
这两句描绘了隐居者所居住的环境，他们的房舍仿佛是沧海之中的一座小岛，而东池与皇家的御沟相连，显示了他们与世隔绝的生活方式。
兰芳披幽径，琴樽在小舟。
幽静的小径上散发着兰花的芳香，琴和酒樽摆在小舟上。
这两句描绘了隐居者的生活环境，他们生活在幽静的小径上，周围充满了兰花的芬芳，而他们的琴和酒樽则摆放在小舟上，显示了他们闲适自在的生活态度。
清夜泛月华，宛是江湖游。
在清澈的夜晚，隐居者泛舟观赏月光，仿佛是在江湖中游玩。
这句表达了隐居者在宁静的夜晚，乘船欣赏月光的情景，给人一种自由自在、闲适愉悦的感觉。
他日上云去，兹为黄鹤楼。
将来的某一天，他们将飞升上云，而这首诗将成为黄鹤楼的遗迹。
这两句表达了隐居者最终将飞升成仙的愿望，而这首诗将成为他们离去后留下的纪念。
这首诗词通过描绘隐居者的生活环境、修行方式和追求自由自在的态度，表达了范仲淹对于隐居者的赞美和对修仙道路的思考。同时，诗中也透露出对于人生的思考和对于追求自由、追求内心平静的向往。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。