拄杖挑云过五山，无心出岫倦飞还。
参禅未用多行脚，道在如如不动间。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠敷上人游五山》是姚勉创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
拄着拐杖穿越云雾游历五座山，不愿离开山峰归去。虽然参禅修行不需走多远，道理在于静心如如。
诗意：
这首诗词描绘了一位敷上人（指佛教僧侣）在五座山间旅行的情景，表达了他无欲无求、追求内心静谧的修行心境。诗中以山峰和云雾作为意象，展示了山中的宁静与神秘。诗人通过描述敷上人的修行态度，强调了在内心的平静与安宁中寻求真理的重要性。
赏析：
这首诗词通过简洁明快的语言，传达了姚勉对修行者内心体验的理解。首句"拄杖挑云过五山"描绘了敷上人拄着拐杖穿越云雾行走于五座山间的景象，展示了他的决心和坚持，同时也给人一种清新的感觉。"无心出岫倦飞还"表达了敷上人无欲无求，不愿离开山峰的心境，强调了他对修行的专注和执着。"参禅未用多行脚，道在如如不动间"表明敷上人修行的方式并不需要走很远，修行的真谛在于内心的静谧，通过静心参禅来达到内心的安宁与启迪。
整首诗词以简洁明快的语言表达了修行者追求内心宁静的心境，强调了内心静谧和如如不动的修行态度。姚勉通过山水意象和修行者的形象，将人与自然融合在一起，传达了修行者追求心灵解脱和真理的精神追求。这首诗词展示了姚勉深邃的思想和对内心境界的追求，具有一定的哲理意味，同时也给人以宁静和抚慰的感受。
二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。
城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。
病思羁怀少豫忻，暮年犹幸友多闻。千枝管秃因稽古，一啜芹甘欲献君。明主何曾轻朴学，后儒大率读今文。藏山俟圣吾侪事，何秘时人好子云。
矮屋两三间，无荣梦自安。好山看不厌，终日坐忘飡。书就松根读，琴来石上弹。浮生闲是宝，何必望为官。
日，游方氏龙山别墅，试效颦为之，俾主人刻之崖石云。胜处可宫，平处可田，泉土尤甘美。深复深，路绝住人稀。有人兮、盘旋于此。送子归。是他隐居求志。是要明主媒当世。嗟此意谁论，其言甚壮，孔颜犹有遗旨。大丈夫之被遇于时。入则坐庙朝出旗麾。列屋名姬，夹道武夫，满前才
初月光满江，断处知急流。沉沉石城夜，漠漠西汉秋。为客寐常晚，临风意难收。三更柁楼底，身世入搔头。