巧夫纵诞争说相，口角澜翻如剪样。
眼中元不识英奇，随世炎凉分下上。
贡谀乞得贵人诗，红签彩轴珍携持。
未遭穷士或有赠，烂在酱瓿问不知。
如斯等辈真肉眼，砂里精金岂能拣。
古朴相士却不然，品题每在未遇前。
前时赠诗纸欲朽，逢人夸张不去手。
古朴相士真识人，识人须要当贱贫。
信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。
愿君终身如此朴，俗态高低不须学。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠古朴相士》是宋代姚勉创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赠送给古朴相士
巧妙的人纷纷争论对错，
口舌之争如澜水翻腾剪裁。
眼中的人物从未辨别出英奇之处，
随着世事的沉浮，冷暖分明。
通过奉承和乞求得到贵人的赞美，
红纸签名的彩轴珍贵地握在手中。
未曾遇到贫穷的士人或许会赠予，
却被扔进酱瓿中，无人理会。
像这样的人真是只看得见肉眼的，
精金埋藏在沙中，岂能寻觅得到。
但古朴的相士却不一样，
他的品题常常出现在未遇之前。
以前赠送的诗纸都快要烂掉了，
遇到人夸奖时不愿舍弃。
古朴的相士真正识别人品，
识别人品需要看人是否卑贱贫穷。
相信聪明人都是虚伪的，
只有朴实的人才是真正的天真淳朴。
愿君终身都保持这样的朴实，
不必追逐俗世的高低姿态。
诗意和赏析：
这首诗词通过对古朴相士的赞美表达了作者对朴实、真诚品质的推崇。诗中描述了世间巧妙之人争论是非、人们对外表和权势的追逐，但他们却无法识别出真正的英奇之处。相比之下，古朴相士以其朴实无华的品质，能够真正识别出他人的本质和价值。作者认为聪明人常常虚伪，只有朴实的人才能保持天真和真诚。最后，作者希望人们能够保持朴实的品质，不被世俗的高低姿态所迷惑，保持真实的自我。
这首诗词以简练的语言、凝练的意境和鲜明的对比展示了古朴相士与世俗巧妙之人的区别。通过对古朴相士的赞美，诗中传递出珍视朴实品质、追求真诚的价值观。整首诗词以对比的手法强调了作者对朴实的推崇，并呼吁人们在纷繁复杂的世事中保持真实的内心。
临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。闻范子丰新第园池，与此孰胜？所不如者，上无两税及助役钱耳。
画鸭懒熏香，绣茵犹展旧鸳鸯。不似同衾愁易晓，空床。细剔银灯怨漏长。几夜月波凉，梦魂随月到兰房。残睡觉来人又远，难忘。便是无情也断肠。
薰风庭院，报槐阴拥翠，池波凝绿。瑞气葱葱浮燕寝，羽仗霓旌相属。＿＿开祥，长庚入梦，诧列仙图＿。林泉高迈，肯应轩冕尘俗。好是妙舞清歌，浮瓜沈李，荐杯中＿醁。鹊尾炉生香篆细，又作如何祈祝。度问蓬莱，丹崖胜处，几摘蟠桃熟。东方何在，凛然能继高躅。
粤俗嗜海物，鳞介无一遗。虾蠃味已厚，况乃蟹与蜞。潮来浦屿涨，遮捕张藩篱。潮去沙满滩，拾掇盈篱箕。杀烹数莫记，琐碎臭且奇。苟务贪咀嚼，宁识暴殄悲。蛟蜃吐云气，腹以人为饴。呀口日反大，洪波谁敢窥。
麝香眠後露檀匀，绣在罗衣色未真。斜倚细丛如有恨，冷摇数朵欲无春。
天下军书动，西南霸气偏。太公谋国妙，伊尹佐时专。季汉基还立，强吴势外连。兵从新节制，志复旧山川。霜肃关中晚，春浮渭上天。恩威人并附，将相器俱全。丑虏羞巾帼，遗音被管弦。妖星如不堕，功业管萧前。