巧夫纵诞争说相，口角澜翻如剪样。
眼中元不识英奇，随世炎凉分下上。
贡谀乞得贵人诗，红签彩轴珍携持。
未遭穷士或有赠，烂在酱瓿问不知。
如斯等辈真肉眼，砂里精金岂能拣。
古朴相士却不然，品题每在未遇前。
前时赠诗纸欲朽，逢人夸张不去手。
古朴相士真识人，识人须要当贱贫。
信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。
愿君终身如此朴，俗态高低不须学。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠古朴相士》是宋代姚勉创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赠送给古朴相士
巧妙的人纷纷争论对错，
口舌之争如澜水翻腾剪裁。
眼中的人物从未辨别出英奇之处，
随着世事的沉浮，冷暖分明。
通过奉承和乞求得到贵人的赞美，
红纸签名的彩轴珍贵地握在手中。
未曾遇到贫穷的士人或许会赠予，
却被扔进酱瓿中，无人理会。
像这样的人真是只看得见肉眼的，
精金埋藏在沙中，岂能寻觅得到。
但古朴的相士却不一样，
他的品题常常出现在未遇之前。
以前赠送的诗纸都快要烂掉了，
遇到人夸奖时不愿舍弃。
古朴的相士真正识别人品，
识别人品需要看人是否卑贱贫穷。
相信聪明人都是虚伪的，
只有朴实的人才是真正的天真淳朴。
愿君终身都保持这样的朴实，
不必追逐俗世的高低姿态。
诗意和赏析：
这首诗词通过对古朴相士的赞美表达了作者对朴实、真诚品质的推崇。诗中描述了世间巧妙之人争论是非、人们对外表和权势的追逐，但他们却无法识别出真正的英奇之处。相比之下，古朴相士以其朴实无华的品质，能够真正识别出他人的本质和价值。作者认为聪明人常常虚伪，只有朴实的人才能保持天真和真诚。最后，作者希望人们能够保持朴实的品质，不被世俗的高低姿态所迷惑，保持真实的自我。
这首诗词以简练的语言、凝练的意境和鲜明的对比展示了古朴相士与世俗巧妙之人的区别。通过对古朴相士的赞美，诗中传递出珍视朴实品质、追求真诚的价值观。整首诗词以对比的手法强调了作者对朴实的推崇，并呼吁人们在纷繁复杂的世事中保持真实的内心。
愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。
平生念丘壑，着我胸中云。偶为山樊居，白云乱衣巾。物类感湿燥，人情异莸薰。奇峰霭朱夏，擘絮浮阳春。兴来揽之游，要观尘外身。
莫怨乘桴道不行，身方否处道方亨。大千世界愁中老，八万障门嗔上生。了了不如都懡{左忄右罗}，休休便是力修行。夜缸酒熟谁堪唤，共啜人间骨董羹。
忍於父母国，去此欲何之。所以柳下季，三为鲁士师。
留连如有情，蕙帐极空明。晚粥知泉味，昏钟度雨声。稍容林叟睡，莫放晓猿惊。剩欲剜苔藓，应当写姓名。
一段真风见也麽，绵绵化母理机梭。织成古锦含春像，无奈东君漏洩何。