高僧如云不受缚，乌藤五尺陪行脚。
几年陈迹旋磨牛，一日横空出笼鹤。
江山悠远天宇阔，眼力穷时吟吻渴。
含新嚥秀入清脾，蔬笋敢污甘露钵。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《赠古崖复上人游》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高僧如云不受缚，
乌藤五尺陪行脚。
几年陈迹旋磨牛，
一日横空出笼鹤。
江山悠远天宇阔，
眼力穷时吟吻渴。
含新嚥秀入清脾，
蔬笋敢污甘露钵。
诗意：
这首诗词描绘了一位自由自在、高尚的僧人的形象，他不受世俗束缚，行走在山野间。他历经多年的修行，如同一头旋转磨牛，一日之间却像一只突然出笼的仙鹤，高飞蓝天。他眺望着广袤的江山和辽阔的天宇，尽管他的眼力不能穿透时光的限制，但他依然以诗歌表达内心的渴望。他心怀新奇，接受美好事物，像一口清脆的甘露钵接纳新鲜的风景。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一位高僧的形象及其内心世界。诗人通过对僧人的描写，展现了他超越尘俗、追求自由的精神境界。高僧如云，不受世俗所缚，用五尺长的乌藤作为行李，行走在山野之间，展示出他不拘一格的生活态度。诗中提到的陈迹旋磨牛和出笼鹤，形象生动地表达了高僧经历长时间的修行和突然展翅高飞的状态。江山悠远、天宇辽阔的描绘，表现了高僧对自然的敬畏和对世界的宽广视野。尽管眼力穷于时而不能穿透，但他的心灵依然渴望吟唱和接纳美好的事物。最后一句以蔬笋敢污甘露钵的比喻，表达了高僧纯净的内心和对美的执着追求。
整首诗词以简练的语言表达了高僧的形象、心境和追求，展示了他超脱尘俗、向往自由的精神风貌。同时，通过对自然景观的描绘和比喻的运用，诗词传达了对自然和美的向往，表达了作者对高尚境界和自由人生的追求和赞美。
啄黍黄杂没骨肥，绕篱绿橘缀枝垂。新酿酒，旋裁衣，正是昏男嫁女时。
维帝有下都，作镇此南国。孤撑紫玉楼，横绝太霄碧。晶荧砂窦红，夭矫泉绅白。晴云无尽藏，竟日袅幽石。诸峰三十五，离立侍傍侧。会稽眇小哉，请议职方籍。
少小学为文，韩苏有卓型，别裁及诗格，李杜真前旌。立言人所志。见道羌孰能，自读宋儒书，始知朱与程。诏我为学方，主敬与存诚，空言信何补，要道在躬行。矧兹继百王，君师任匪轻，衡门有遗贤，安能致诸廷？沟壑有饿殍，安能饱以羹？返己率多惭，佳文何足称。有时雨未降，披衣
奔流槛外薄豀鸣，曾入坡仙拄杖声。天目远连山势曲，路头争说县官清。林重鸟爱冲烟没，桥毁人看涉水行。忙里能偷此閒乐，抗尘宁复叹劳生。
场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。
连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，孤舟发乡思。