几年参四教，孤影托三衣。
自识閒机了，谁甘苦行归。
秋藤溪水活，雨叶寺墙肥。
觉得真如处，空房不掩扉。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《赠圭上人》是宋代董嗣杲的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
几年参四教，
孤影托三衣。
自识閒机了，
谁甘苦行归。
秋藤溪水活，
雨叶寺墙肥。
觉得真如处，
空房不掩扉。
诗意：
这首诗词描述了诗人董嗣杲几年来参禅修行的心路历程。他在修行中领悟到了禅宗的真谛，并对世俗的名利富贵产生了深思。诗人感慨万分，表达了对修行生活的理解和对返归尘世的疑虑。
赏析：
诗词以简洁而凝练的语言展现了董嗣杲的内心感受。首句“几年参四教”揭示了诗人多年来对佛教四教（律宗、律宗、华宗和天台宗）的参悟和修行。接着，诗人以“孤影托三衣”形象地表达了自己独自一人在寺庙中修行的孤独境遇。
第三、四句“自识閒机了，谁甘苦行归”传达了诗人对修行的悟道和对离开这一生活方式的犹豫。他认识到了修行的空灵和自由，却也不确定是否愿意放弃世俗的纷扰，回归尘世的痛苦。
接下来的两句“秋藤溪水活，雨叶寺墙肥”通过描绘自然景物，展示了禅修生活中的宁静与安详。秋日的藤蔓和溪水活泼生动，雨水滋润的叶子使寺墙显得肥沃，这些景象与修行者内心的宁静相呼应。
最后两句“觉得真如处，空房不掩扉”则表达了诗人在修行中获得的对真实本性的认识。他感觉到了心灵的宁静，认为真相就在这一片宁静的境界中。虽然他的房间空空如也，但并不需要关闭门扉，因为真理是无需隐藏的。
整首诗以简约而深邃的语言，传达了诗人对修行生活的思考和对尘世的矛盾情感。同时，通过对自然景物的描绘和内心感受的交融，诗人揭示了修行者在寻求真理的过程中所追求的宁静、自由和真实。
石屋势平旷，峭壁几巉岩。妙哉天造地设，谁复谓神剜。畴昔涪翁题品，曾说人寰稀有，岂特冠湘南。趁取脚轻健，相与上高寒。避秦者，君莫问，意其间。祖龙文密，至今草木尚愁颜。赢得功成丹鼎，久矣乘风而去，跨鹤与参鸾。犹有白云在，锁日绕禅关。
使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。
晓窗明，庭外寒梅向残月。吴溪庾岭，一枝偷把阳和泄。冰姿素艳，自然天赋，品格真殊常别。奈北人、不识南枝，唤作腊前杏先发。奇绝。照溪临水，素禽飞下，玉羽琼芳斗清洁。懊恨春来何晚，伤心邻妇争先折。多情立马，待得黄昏，疏影斜斜微酸结。恨马融、一声羌笛起处，纷纷落如
中峰深且寒，欹接海边岛。松凋不死枝，花坼未萌草。飞瀑吼蛟宫，幽径分鸟道。伊余空寂徒，浮光寄枯槁。冥游天地间，谁兮可寻讨。孤立云霞外，谁兮可长保，兹来仁者来，还称太白老。荷策扣岩扃，重席展怀抱。示我商颂清，休夸郢歌好。报投惭抒辞，难以论嘉藻。
无限斜阳故国愁，朔风吹马上幽州。天翻地覆三生劫，岁晚江空万里囚。烈士丧元端不惜，达人知命复何忧。只应四十三年死，两度无端见土牛。
神鸡缥碧马金精，西海桑田一掌平。苜蓿度关风渐劲，莓苔登栈雨新晴。琴斋尽室无归梦，锦里当壚奈宿酲。麈柄清谈且为政，莫贪蒟酱学论兵。