一尘不染俗难干，百事无能心自閒。
我道老僧痴未绝，有时采菊见南山。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《赠珪上人》是宋代仇远创作的一首诗词。这首诗表达了作者对清净高远境界的向往和对人生意义的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
赠珪上人
一尘不染俗难干，
百事无能心自閒。
我道老僧痴未绝，
有时采菊见南山。
中文译文：
赠送给珪上人
尘世的纷扰难以染污心灵，
百般事务无法奈何我自由自在。
我深知老僧的痴迷未曾消失，
有时候，采摘菊花，见到南山的壮丽景色。
诗意和赏析：
这首诗以简洁明了的语言抒发了仇远对尘世的厌倦和对清静高远的向往之情。诗的前两句“一尘不染俗难干，百事无能心自閒”表达了作者内心远离尘嚣、追求宁静自在的心境。他不愿被尘世琐事所困扰，也无意插手世俗的纷争，心境自然而然地宁静下来。
接下来的两句“我道老僧痴未绝，有时采菊见南山”则表达了作者对修行者的理解和敬仰。这里的“老僧”指的是精神上追求超脱和解脱的僧人。作者认为，这些修行者虽然被世人视为痴呆，但他们的痴迷恰恰是对俗世追求的一种超越，是对内心真实自我的追寻。而“采菊见南山”则象征着作者在追求卓越境界的过程中，能够体验到大自然的美好和宇宙的壮丽。
整首诗以简洁明快的语言，表达了作者对尘世的冷漠和对超脱境界的向往。通过赞美修行者的痴迷和对大自然的感悟，诗中蕴含着对人生意义的思考和对内心宁静的追求。这是一首富有禅意的诗词，让人们感受到了作者对超越尘世苦恼的追求和对内心自由解脱的渴望。
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
忆初怀诏下天街，红烛相随御史来。场屋喜遵新定格，朝廷思见已成材。诛锄险异归平坦，洗濯英华出草莱。文藻诸生皆足用，更期儒行比骞回。
謪仙携妓戏人寰，也被千花妒玉颜。半点闲情千古恨，一波秋水两春山。锦袍宫烛云霄上，白苎乌纱江海间。欲寄双鱼招醉魂，月轮捉了蚤言还。
布谷布谷，十家九家逃亡屋。去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉。无牛可耕休论饭，秋粮要米从何办。布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。
青壶乃似壶中谪。万象光辉森宴席。红尘闹处便休休，不是个中无皂白。歌烦舞倦朱成碧。春草池塘凌谢客。共君商略老生涯，归重玉田秧白石。